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Hier, je crois que j’avais ce que l’on appellerait un moment d’illumination, ou une grande réalisation.
Je ne sais pas, c’est en fait, vraiment simple, si simple que c’est drôle, et pourtant, je ne vois aucune faute en utilisant une telle perspective.
Très bien, donc au cours de ces soixante-dix jours impairs, je dirais que cela a été un peu de haut en bas en termes de qualité de cette séquence, si vous souhaitez l’appeler ainsi. Parfois, l’envie serait si forte que je ne pouvais vraiment pas m’empêcher de jeter des regards.
Et c’est drôle, parce que inconsciemment, vous et moi savons très bien qu’une chose en mène à une autre, et pourtant nous continuons à le faire. En fait, nous avons tendance à raisonner avec nous-mêmes pour expliquer pourquoi il est normal de jeter un coup d’œil, puis d’essayer de continuer à toucher notre virilité … Une chose en mène à une autre. Nous connaissons trop bien ce chemin, et pourtant, nous continuons.
Les gens disent qu’ils se masturbent à cause de la dépression, ou pour supprimer certaines émotions / souvenirs, bla bla bla … il y a quelques jours, après avoir eu une autre envie, même dans l’acte de regarder, je me suis assuré de ne pas oser le toucher.
À vrai dire, j’ai eu de la chance que mon testament soit à peine capable de passer.
Habituellement, à cause de ce coup d’œil, l’énergie sexuelle s’accumulerait maintenant, et je serais dans quelques jours tapageurs, mais je me suis réveillé hier matin et j’ai réfléchi, cette fois avec une tête calme, quant à ce qui s’était passé. Je ne sais pas comment, mais une pensée en a conduit à une autre, et finalement je pensais à l’acte lui-même.
Masturbation, touchant la virilité pour obtenir cette sensation. Orgasme. Ouais, pourquoi le fais-nous même? J’ai déjà répété quelle excuse les autres utilisent, mais en fin de compte, nous chassons simplement cette sensation. L’état momentané du plaisir et le court sommet qui vient par la suite.
Un sentiment très temporaire, une bonté éphémère. Ce n’est pas un bon sentiment, juste un sentiment qui n’est bon que pendant un court moment. Ce sentiment ne devient alors pas si bon. Certains deviennent même déprimés après. Et pour d’autres, ce sentiment se regrette.
Quand j’ai réalisé cela, j’étais un peu stupéfait.
De toute évidence, c’était quelque chose que je savais précédemment, mais cette fois, c’était différent. Sachant que nous poursuivons un tel sentiment de bonté temporaire qui est rapidement remplacé par un sentiment permanent de regret ou de dépression, était pour le moins bizarre.
Je ne suis toujours pas en mesure de le décrire correctement. Un mélange de dégoût et de déception. Se pencher si bas pour devenir esclave de ce sentiment même quand il y avait de tels inconvénients … dégoûtant!
Pour le faire encore et encore, incapable de m’aider … décevant!
Bien que j’aie jeté un coup d’œil il y a deux jours, depuis ce moment de réalisation, je n’ai pas encore souffert d’une envie que je n’ai pas critiqué presque immédiatement.
Quand j’ai commencé cette pratique, ce n’était pas parce que j’étais dans un désespoir de désespoir, mais en raison des avantages que je sais qu’il avait pour moi. Cela comprenait une vitesse de récupération plus rapide après une formation intense, une plus grande volonté de concourir et un sentiment que mon corps était plus durable, bien que cela puisse être un placebo. Quoi qu’il en soit, je pensais que les autres avantages, ceux qui semblaient exagérés, je pensais que ce serait cool de les obtenir aussi pour moi.
De toute évidence, j’ai commencé à pratiquer la SR pour des avantages.
Maintenant, 70 jours, je crois avoir trouvé une nouvelle raison de pratiquer et de continuer à pratiquer la SR.
Une raison qui triomphe sur tous les autres.
Pas pour les avantages vraiment, mais plus encore, parce que l’acte de PMO lui-même est dégoûtant, décevant et sous moi.
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Histoire et développement de la chasteté.
La pratique contemporaine de la chasteté est bien éloignée de celle du passé médiéval. Les femmes faisaient face à un doute plus intense concernant la chasteté à cette époque. Il est parfois raconté, bien que ces récits ne soient pas toujours fiables, que les maris enfermaient leurs femmes dans des ceintures de chasteté lorsqu’ils n’étaient pas présents. Il est rare de trouver des exemples de pratiques réciproques en matière de chasteté.
L’engagement envers l’autre se manifeste à travers la chasteté et la fidélité.
La fidélité, pour l’époux, est intimement connectée à la chasteté conjugale. Être fidèle signifie aussi maintenir la pureté dans ses pensées et ses actions, et pas seulement éviter des relations extraconjugales. Il est crucial de contrôler ses pulsions sexuelles pour préserver la confiance dans la relation avec son épouse.Cette pageanalyse en détail le sujet de la chasteté dans un couple.
Cela peut comporter la lutte contre la consommation de pornographie, l’évitement des relations trop proches avec d’autres femmes, et le refus de flirter. Ainsi, la chasteté se révèle être un don de soi, sauvegardant non seulement l’époux et son corps, mais aussi la famille, l’enfant et le foyer contre les menaces externes.
La représentation de l’homme fluctuant.
En d’autres termes, l’homme est considéré comme ayant une tendance plus marquée à la volage et à la masturbation hors du cadre conjugal. C’est pourquoi il doit observer des règles de chasteté plus strictes pour garantir la confiance de son ou sa partenaire. Par amour, il peut alors offrir toute son énergie, son désir et son affection, comme un acte sacré inspiré par Dieu. Ce don de soi est un engagement profond, manifestant la sainteté que chaque homme est appelé à refléter.
L’amour est servi par la chasteté conjugale.
De nombreux couples définissent des règlements de vie pour garantir la fidélité et la chasteté de l’homme. Ce n’est pas que la femme soit plus libre de commettre des aventures extraconjugales, mais elle a en règle générale un plus grand capital de confiance. En fait, la chasteté conjugale est surtout celle du mari dans 95 % des cas. Il est contraint de porter une cage de chasteté qui entoure son pénis et interdit toute activité sexuelle. La cage de chasteté est totalement efficace à cet égard. Une fois que la cage est verrouillée autour des organes génitaux, le pénis reste en position de repos, replié sur les testicules. L’homme doit renoncer à toute pensée sexuelle, se concentrant uniquement sur la libération et la jouissance avec son partenaire. Ce don de soi, représenté par le sacrifice, est un acte d’amour fait sous le regard de Dieu.
Avant le mariage, la chasteté est habituellement vue comme une conduite honorable. La pratique de la chasteté avant le mariage est souvent guidée par des croyances religieuses ou culturelles. L’adhésion à cette norme est souvent vue comme une preuve de discipline personnelle. Les programmes éducatifs religieux incluent souvent des principes concernant la chasteté avant le mariage.
La chasteté avant le mariage constitue un engagement profond pour un couple, qu’il soit religieux ou non. Avant le mariage, la pureté corporelle est souvent perçue comme un précieux don pour une femme. Dans toutes les traditions religieuses, y compris l’Islam, la virginité de la mariée est une fierté considérable pour elle, sa famille et son mari. Pour un garçon, le respect de la chasteté avant l’union peut être particulièrement difficile. L’absence d’aides comme une cage de chasteté rend difficile pour un garçon de maintenir une abstinence sexuelle jusqu’à l’union. La maîtrise de soi est un signe réel d’amour, préparant les partenaires à une relation respectueuse. Maintenir la continence avant le mariage est non seulement une question de pureté corporelle, mais aussi une préparation spirituelle pour une union conjugale harmonieuse. Respecter cette voie contribue à établir une sexualité solide pour les futurs époux.
La chasteté au sein du mariage est souvent perçue comme un indicateur d’amour authentique entre les conjoints. Elle est souvent connectée à un engagement partagé et à la préservation de l’intimité conjugale. Elle peut également représenter une profonde vénération des valeurs communes entre les partenaires.
Cette pratique de la chasteté dans le mariage intensifie l’amour et la confiance entre les époux. Même lorsque seul l’homme pratique la chasteté, elle aide à préserver la flamme réciproque. L’Église de Vatican II place la chasteté parmi les vertus essentielles du mariage et du service divin. La chasteté comme engagement est un don sacré, un hommage à Dieu et un respect des saints, fortifiant l’amour conjugal en le plaçant sous le signe de la sainteté.
L’avènement des ceintures de chasteté pour hommes.
Les XVIIIe et XIXe siècles marquent l’apparition des ceintures de chasteté pour hommes dans la sexualité. Les ceintures étaient surtout utilisées pour des raisons médicales, pour éduquer les jeunes adultes, et pour lutter contre la masturbation, les relations sexuelles avant le mariage, l’infidélité, ainsi que par amour pour Dieu, peu importe la foi. Ce don de chasteté, enraciné dans le respect de Dieu, incarne un engagement vers une vie plus pure et dévouée.
La chasteté est une discipline personnelle clé pour les hommes. Pour les hommes, la chasteté est souvent vue comme une forme rigoureuse d’autodiscipline. Maintenir la chasteté implique un profond engagement envers ses valeurs. En pratiquant la chasteté, l’homme renforce son autodiscipline ainsi que sa volonté et son caractère.
La chasteté conjugale favorise la préservation de la flamme réciproque, même lorsque seul le mari s’y engage. L’Église catholique continue de voir la chasteté comme une vertu essentielle de la vie. La chasteté est considérée comme un don de soi au Christ, à Dieu et à autrui, comme le montrent les exemples de nombreux saints. De nombreux saints ont, comme le Christ, uni leur chasteté à un don complet de leur vie à Dieu. Saint Joseph, mari de la Vierge Marie, est régulièrement mentionné comme un parfait exemple de chasteté conjugale. Selon une anecdote, Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, s’est jeté dans un buisson d’épines pour dominer ses désirs. Saint François d’Assise, avant son engagement envers Dieu et le Christ, menait une vie luxueuse et plaisante. Saint François d’Assise, après un profond appel de Dieu, opta pour une vie de pauvreté et de chasteté. La famille de Saint Thomas d’Aquin tenta de le détourner de la vie monastique lorsqu’il était jeune. On raconte qu’il aurait repoussé une femme envoyée pour le séduire en brandissant un tison ardent. Sainte Maria Goretti, à l’âge de 11 ans, choisit la mort plutôt que de succomber au péché.
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