Catholic Podcast s’exprime sur « chastity »
Mise en ligne par Godsplaining
dédié à « chastity »:
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Fr. Bonaventure Chapman & Fr. Joseph-Anthony Kress) ainsi que l’auteur, suivis de la description :« Chasteté vs célibat | Le père. Bonaventure Chapman & Fr. Joseph-Anthony Kress Quelle est la différence entre la chasteté et le célibat? Y a-t-il une différence? S’agit-il d’éliminer mes passions? Comment intégrer mes désirs? Le père. Bonaventure et Fr. Joseph-Anthony Kress réfléchissez à ces questions et plus encore sur l’épisode de GodSpoling de cette semaine! Regardez l’épisode complet ici: https://youtu.be/ngivpfvujq4 (tagstotranslate) catholique ».
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Un engagement véritable envers l’autre repose sur la chasteté et la fidélité.
Pour l’époux, la fidélité est profondément associée à la chasteté conjugale. La fidélité requiert non seulement l’absence de relations sexuelles extraconjugales, mais aussi la pureté des pensées et actions. Pour garder la confiance de son épouse, il est indispensable de maîtriser ses pulsions sexuelles. Ce dossier développe de manière exhaustive la thématique de la chasteté conjugale.
Cela peut inclure le combat contre la pornographie, la prudence vis-à-vis des relations trop proches avec d’autres femmes, ainsi que le rejet du flirt. En conséquence, la chasteté se transforme en un don de soi, protégeant non seulement l’époux et son corps, mais aussi la famille, l’enfant et le foyer des dangers extérieurs.
La conception de l’homme changeant.
En d’autres termes, l’homme est considéré comme ayant une tendance plus marquée à la volage et à la masturbation hors du cadre conjugal. Ainsi, il doit adhérer à des règles de chasteté plus sévères pour obtenir la confiance de son ou sa partenaire. En signe d’amour, il peut offrir toute son énergie, son désir et son affection, comme un acte divin inspiré par Dieu. Ce sacrifice est le signe d’un engagement profond, un reflet de la sainteté à laquelle chaque homme est appelé.
La chasteté représente une pratique essentielle sur le plan personnel pour les hommes. La chasteté masculine est souvent considérée comme une autodiscipline sévère. Il est nécessaire d’avoir un engagement fort envers ses principes pour maintenir la chasteté. L’autodiscipline développée par la chasteté masculine peut renforcer la volonté et le caractère.
La pratique de la chasteté conjugale permet de maintenir la flamme réciproque, même si seul le mari la suit. La chasteté est régulièrement mentionnée comme une vertu clé de la vie par l’Église catholique. Cette vertu est un don de soi au Christ, à Dieu et à autrui, comme en témoignent les vies des saints. De nombreux saints ont emboîté le pas du Christ en associant leur chasteté à un engagement total envers Dieu. Comme exemple de chasteté conjugale, Saint Joseph, époux de la Vierge Marie, est fréquemment cité. L’histoire raconte que Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, se jeta dans un buisson d’épines pour lutter contre ses désirs. Avant de se consacrer au Christ et à Dieu, Saint François d’Assise vivait dans le luxe et le plaisir. Saint François d’Assise, répondant à un appel profond de Dieu, choisit de vivre dans la pauvreté et la chasteté. Jeune, Saint Thomas d’Aquin fut confronté à la tentation de sa famille qui cherchait à l’éloigner de la vie monastique. Saint Thomas d’Aquin est dit avoir repoussé une femme tentatrice en brandissant un tison ardent. À l’âge de 11 ans, Sainte Maria Goretti choisit de mourir plutôt que de consentir au péché.
Historique de la chasteté et son évolution.
La façon dont la chasteté est pratiquée aujourd’hui est différente de celle du Moyen Âge. Au temps médiéval, les femmes étaient plus souvent suspectées en matière de chasteté. Les histoires, souvent sujettes à caution, parlent de ceintures de chasteté imposées par les maris aux femmes en leur absence. Les exemples de chasteté réciproque sont plutôt rares.
Dans le mariage, la chasteté est un service de l’amour.
Beaucoup de couples établissent des règles de vie et de sexualité pour garantir la fidélité et la chasteté de l’homme. Ce n’est pas que la femme puisse plus facilement avoir des aventures extraconjugales, mais elle bénéficie souvent d’une confiance plus importante. La chasteté conjugale se réfère principalement à la chasteté du mari dans 95 % des cas. Le port d’un dispositif de chasteté, tel qu’une cage, est imposé à l’homme pour empêcher toute activité sexuelle. La cage de chasteté est parfaitement efficace sur ce plan. Quand la cage est bien verrouillée autour des organes génitaux, le pénis est maintenu replié et reposant sur les testicules. L’homme est forcé de renoncer à toute activité sexuelle, focalisant son attention sur la libération et la jouissance avec son âme sœur. Ce sacrifice incarne un don de soi, un acte d’amour réalisé sous le regard de Dieu.
Les ceintures de chasteté masculines ont commencé à apparaître.
Les ceintures de chasteté pour hommes ne semblent avoir été présentes dans la sexualité qu’à partir des XVIIIe et XIXe siècles. Les ceintures étaient surtout utilisées pour des raisons médicales, pour éduquer les jeunes adultes, et pour lutter contre la masturbation, les relations sexuelles avant le mariage, l’infidélité, ainsi que par amour pour Dieu, peu importe la foi. Ce don de chasteté, influencé par le respect pour Dieu, constitue un engagement pour mener une vie plus pure et sacrifiée.
La valeur de la chasteté avant le mariage est généralement respectée comme une norme morale. Cette pratique est fréquemment motivée par des normes religieuses ou culturelles. Le respect de cette norme est souvent perçu comme un signe de discipline personnelle. Les programmes éducatifs religieux enseignent fréquemment la chasteté avant le mariage.
Pour un couple, la chasteté avant le mariage est une promesse sérieuse, qu’il croit en Dieu ou non. Avant le mariage, pour une femme, préserver la pureté de son corps est souvent vu comme un don précieux. La virginité de la mariée est une immense fierté pour elle, sa famille et son époux dans l’Islam comme dans d’autres religions. La chasteté avant le mariage peut présenter des défis particulièrement importants pour un garçon. L’absence d’outils comme une cage de chasteté rend l’effort pour un garçon de rester abstinent jusqu’à la célébration de l’union plus ardu. La maîtrise de soi avant le mariage démontre un véritable amour et prépare le couple à une relation respectueuse. La continence avant le mariage est un aspect essentiel de la préparation spirituelle pour une union conjugale harmonieuse, au-delà de la pureté corporelle. En respectant cette voie, on contribue à construire une sexualité robuste pour les futurs époux.
La chasteté dans le mariage est généralement vue comme une expression d’amour sincère entre les partenaires. Elle est fréquemment perçue comme un signe d’engagement réciproque et de protection de l’intimité du couple. Cette pratique peut également être un symbole de respect pour les valeurs communes entre les partenaires.
Cette pratique de la chasteté dans le mariage intensifie l’amour et la confiance entre les époux. Même lorsque seul l’homme pratique la chasteté, elle aide à préserver la flamme réciproque. Selon l’Église de Vatican II, la chasteté est toujours citée parmi les vertus du mariage et du service à Dieu. Cet engagement de chasteté est un don sacré, un hommage à Dieu et un respect des saints, renforçant ainsi l’amour conjugal en le dédiant à la sainteté.
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la publication originale: Cliquer ici
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Retranscription des paroles de la vidéo: [Music] this is a nice point to make distinction between Chastity and celibacy yes because I think people think that these are the same thing but as a philosopher I’m very attentive to distinctions words but especially Concepts and we take uh vows of Chastity um well the Evangelical councils are about Chastity celibacy is the the you could say the discipline so celibacy is that we are celibate um a particular form particular form of Chastity that says we don’t we we’re not engaged in any sexual activity we’re not married so therefore so we’re so we we don’t have we don’t act on the sexual passions this way but that’s not the that’s not the vow and the Evangelical counil The Good the Chastity is that which is is defined in different ways the catechism talks about the integrated of the person the whole self integrated which is again a positive faction it’s not like it’s not the lack of something but rather the right ordering of our passions to it and and we are all the catechism is very clear about this just like we’re is we we’re all called to be integrated and especially as sexual persons since that’s part of who we are as as humans and so we’re all called to Chastity whether you’re religious or whether you live live a lay life everyone’s called to Chastity our form of Chastity is a celibate life but it’s still a Chase life as opposed to a mar life that is also a chased life absolutely and I think that’s that’s one of the really important understandings of like okay this is about the right ordering of my sexual passions not the annihilation of my sexual passions and I think you know when you when dealing with college students and um I think there’s this unfortunate presentation of you know Chastity culture that starts in junior high and high school and continues on in many different circles and and unfortunately the presentation of what chassity looks like is that you lack passions or emotions in any kind of sexual desires apathetic is is if I if I have an attraction then I’m [Music] unchaste a little bit I do a lot of marriage prep a lot of wedding prep and a couples who are very intentionally in living a chased relationship there’s sometimes a very uh hard transition mhm uh on the night of the wedding yeah and it’s very difficult because for decades they’ve taught okay any sexual arousal any sexual um attraction activity attractions I have to eliminate yeah to be a good virtuous person is the elimination of sexual desires but now I’m married and I should be doing this and and it’s a really difficult transition unless it’s unless it’s right ordered like the catechism talk about about being an integrated person saying oh at this stage of life I’m not going to act on this but I’m not I’m not a horribly person for having these attractions and arousals or desires it’s okay that’s part of my Humanity but I need to order my Humanity father Jacob beran would you say that you’re optimistic about this subscription appeal no would you say that you’re optimistic about anything no well I am um folks go ahead and subscribe to the YouTube channel we greatly appreciate it cheers .
Déroulement de la vidéo:
0.69 [Music]
0.69 this is a nice point to make distinction
0.69 between Chastity and celibacy yes
0.69 because I think people think that these
0.69 are the same thing but as a philosopher
0.69 I&;m very attentive to distinctions words
0.69 but especially Concepts and we take uh
0.69 vows of Chastity um well the Evangelical
0.69 councils are about Chastity celibacy is
0.69 the the you could say the discipline so
0.69 celibacy is that we are celibate um a
0.69 particular form particular form of
0.69 Chastity that says we don&;t we we&;re not
0.69 engaged in any sexual activity we&;re not
0.69 married so therefore so we&;re so we we
0.69 don&;t have we don&;t act on the sexual
0.69 passions this way but that&;s not the
0.69 that&;s not the vow and the Evangelical
0.69 counil The Good the Chastity is that
0.69 which is is defined in different ways
0.69 the catechism talks about the integrated
0.69 of the person the whole self integrated
0.69 which is again a positive faction it&;s
0.69 not like it&;s not the lack of something
0.69 but rather the right ordering of our
0.69 passions to it and and we are all the
0.69 catechism is very clear about this just
0.69 like we&;re is we we&;re all called to be
0.69 integrated and especially as sexual
0.69 persons since that&;s part of who we are
0.69 as as humans and so we&;re all called to
0.69 Chastity whether you&;re religious or
0.69 whether you live live a lay life
0.69 everyone&;s called to Chastity our form
0.69 of Chastity is a celibate life but it&;s
0.69 still a Chase life as opposed to a mar
0.69 life that is also a chased life
0.69 absolutely and I think that&;s that&;s one
0.69 of the really important understandings
0.69 of like okay this is about the right
0.69 ordering of my sexual passions not the
0.69 annihilation of my sexual passions and I
0.69 think you know when you when dealing
0.69 with college students and um I think
0.69 there&;s this unfortunate presentation of
0.69 you know Chastity culture that starts in
0.69 junior high and high school and
0.69 continues on in many different circles
0.69 and and unfortunately the presentation
0.69 of what chassity looks like is that you
0.69 lack passions or emotions in any kind of
0.69 sexual desires apathetic is is if I if I
0.69 have an attraction then I&;m
0.69 [Music]
0.69 unchaste a little bit I do a lot of
0.69 marriage prep a lot of wedding prep and
0.69 a couples who are very intentionally in
0.69 living a chased relationship there&;s
0.69 sometimes a very
0.69 uh hard transition mhm uh on the night
0.69 of the wedding yeah and it&;s very
0.69 difficult because for decades they&;ve
0.69 taught okay any sexual arousal any
0.69 sexual um attraction activity
0.69 attractions I have to eliminate yeah to
0.69 be a good virtuous person is the
0.69 elimination of sexual desires but now
0.69 I&;m
0.69 married and I should be doing this and
0.69 and it&;s a really difficult transition
0.69 unless it&;s unless it&;s right ordered
0.69 like the catechism talk about about
0.69 being an integrated person saying oh at
0.69 this stage of life I&;m not going to act
0.69 on this but I&;m not I&;m not a horribly
0.69 person for having these attractions and
0.69 arousals or desires it&;s okay that&;s
0.69 part of my Humanity but I need to order
0.69 my
0.69 Humanity father Jacob beran would you
0.69 say that you&;re optimistic about this
0.69 subscription
0.69 appeal no would you say that you&;re
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