Le thème « chasteté » abordé sur youtube par MTA Français
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Horizons D’Islam), et les commentaires fournis par l’auteur :
« Le Mariage et le Divorce en ISLAM du 30 Novembre 2024
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Avant le mariage, la chasteté est généralement perçue comme une valeur admirable. Des croyances religieuses ou culturelles poussent souvent à cette pratique. Cette norme est souvent perçue comme un reflet de discipline personnelle. La chasteté avant le mariage est souvent incluse dans les enseignements des programmes éducatifs religieux.
La chasteté avant le mariage est une promesse sérieuse pour un couple, que ce soit en termes religieux ou non. Avant le mariage, la pureté corporelle est souvent perçue comme un précieux don pour une femme. Dans toutes les religions, y compris l’Islam, la virginité de la mariée est une grande fierté pour elle, sa famille et son mari. Le chemin de la chasteté peut être particulièrement éprouvant pour un garçon. Il est difficile pour un garçon de maintenir l’abstinence sexuelle jusqu’à la célébration de l’union sans des aides telles qu’une cage de chasteté. Ce combat pour la maîtrise de soi montre un amour véritable et prépare le couple à une relation empreinte de respect. La continence avant le mariage ne se limite pas à la pureté du corps, mais représente également une préparation spirituelle pour une union conjugale plus harmonieuse. Respecter cette voie aide à développer une sexualité forte pour les futurs partenaires.
La chasteté dans le mariage est vouée à l’amour.
Des règles de vie et de sexualité sont souvent mises en place par les couples pour assurer la fidélité et la chasteté de l’homme. Ce n’est pas que la femme soit plus libre de commettre des aventures extraconjugales, mais elle a en règle générale un plus grand capital de confiance. En fait, la chasteté conjugale est surtout celle du mari dans 95 % des cas. L’homme est astreint à utiliser un dispositif de chasteté comme une cage, bloquant son pénis et interdisant toute activité sexuelle. La cage de chasteté est totalement efficace à cet égard. Quand la cage est bien verrouillée autour des organes génitaux, le pénis est maintenu replié et reposant sur les testicules. L’homme doit se détacher de toute pensée et activité sexuelle, se concentrant sur la libération et la jouissance avec son âme sœur. Ce sacrifice incarne un don de soi, un acte d’amour réalisé sous le regard de Dieu.
La chasteté à travers l’histoire.
Il y a une nette différence entre la chasteté moderne et celle du temps médiéval. À cette période, les doutes se focalisaient principalement sur la femme. Il est souvent rapporté, bien que la véracité soit variable, que les maris imposaient des ceintures de chasteté à leurs femmes quand ils étaient absents. La pratique réciproque de la chasteté n’est pas très courante.
Le point de vue sur l’homme volage.
En bref, l’homme est souvent considéré comme plus prone à la volage et à la masturbation en dehors du cadre conjugal. Ainsi, il doit adhérer à des règles de chasteté plus sévères pour obtenir la confiance de son ou sa partenaire. En signe d’amour, il peut offrir toute son énergie, son désir et son affection, comme un acte divin inspiré par Dieu. Ce don de soi constitue un engagement profond, illustrant la sainteté à laquelle chaque homme est appelé.
La naissance des ceintures de chasteté masculines.
Les ceintures de chasteté pour hommes semblent avoir fait leur entrée dans la sexualité uniquement aux XVIIIe et XIXe siècles. Elles servaient avant tout à des fins médicales, éducatives pour les jeunes adultes, pour limiter la masturbation, les relations sexuelles hors mariage, l’infidélité, et aussi par respect pour Dieu, indépendamment de la religion. L’acte de chasteté, inspiré par la révérence envers Dieu, représente un engagement vers une vie plus pure et consacrée.
La chasteté représente une pratique essentielle sur le plan personnel pour les hommes. Chez les hommes, la chasteté est souvent interprétée comme une forme stricte d’autodiscipline. La chasteté exige un engagement profond et sincère envers ses propres principes. En pratiquant la chasteté, l’homme renforce son autodiscipline ainsi que sa volonté et son caractère.
Maintenir la chasteté conjugale aide à garder la flamme réciproque vivante, même si seulement le mari la pratique. Pour l’Église catholique, la chasteté est constamment reconnue comme une vertu fondamentale. Cette vertu est un don de soi au Christ, à Dieu et à l’autre, comme l’illustrent les vies des saints. Les saints ont fréquemment suivi l’exemple du Christ en alliant leur chasteté à un don complet de leur vie à Dieu. Saint Joseph, mari de la Vierge Marie, est régulièrement mentionné comme un parfait exemple de chasteté conjugale. Il est rapporté que Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, se lança dans un buisson d’épines pour lutter contre ses désirs. Saint François d’Assise, qui avant son engagement au Christ et à Dieu, menait une vie de luxe et de plaisir. L’appel profond de Dieu conduisit Saint François d’Assise à choisir une vie de pauvreté et de chasteté. Jeune, Saint Thomas d’Aquin fut confronté à la tentation de sa famille qui cherchait à l’éloigner de la vie monastique. Selon les récits, Saint Thomas d’Aquin aurait utilisé un tison ardent pour repousser une femme envoyée pour le séduire. À 11 ans, Sainte Maria Goretti préféra la mort au péché.
Un engagement véritable envers l’autre repose sur la chasteté et la fidélité.
La fidélité, du point de vue de l’époux, est profondément liée à la chasteté conjugale. La fidélité implique de garder la pureté de ses pensées, regards et actions, en plus d’éviter les relations extraconjugales. Maintenir une relation de confiance avec son épouse repose sur la capacité à contrôler ses pulsions sexuelles. Une section entière est consacrée à l’étude de la chasteté conjugale dans cette page ici www.chastete.fr/chastete-conjugale .
Cela peut impliquer la résistance à la consommation de pornographie, la distance par rapport aux relations trop proches avec d’autres femmes, et le rejet du flirt. La chasteté devient ainsi un acte de don de soi, préservant l’époux et son corps, ainsi que la famille, l’enfant et le foyer des dangers externes.
La chasteté au sein du mariage est souvent perçue comme un indicateur d’amour authentique entre les conjoints. Cette pratique est souvent reliée à un engagement mutuel ainsi qu’à la préservation de l’intimité conjugale. Elle peut également refléter un respect sincère pour les valeurs partagées entre les partenaires.
Cette pratique de la chasteté dans le mariage intensifie l’amour et la confiance entre les époux. Même en cas de pratique unilatérale par l’homme, la chasteté favorise la pérennité de la flamme réciproque. La chasteté est reconnue par l’Église de Vatican II comme une vertu fondamentale dans le mariage et le service du Christ. Cet engagement sacré de chasteté est une offrande à Dieu, un respect des saints, qui renforce l’amour conjugal en le plaçant sous le signe de la sainteté.
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Retranscription des paroles de la vidéo: voil de l’ASS l’assimilation est morte pour la majorité de tiers des interrogés la laïcité est acceptée et la loi de la République placée au-dessus de la loi religieuse 43 % des Français s’inquiète de la place grandissante de l’islam dans notreay tous les musulmans ne sont pas des terroristes en puissance et quand je je vois ces dernières semaines les unes de L’Express le point Marian valeur actuelle cet islam sans gêne la peur de l’Islam les convertis d’Allah pourquoi l’Islam fait peur on en a une toutes les semaines le Parisien qui horizon d’Islam un programme qui vous est présenté par la MTA international chers téléspectateurs du monde francophone Alam alkmahmakat que la paix et les bénédictions d’Allah soi sur vous nous avons le plaisir de vous retrouver comme chaque samedi dernier samedi du mois pour notre émission d’horizon d’Islam le thème de notre émission du jour est le divorce en Islam comme vous le savez en Islam le mariage est considéré comme un lien sacré empreint de respect d’amour et de compassion Allah illustre cela dans le Saint Coran notamment à travers le verset elles sont pour vous comme un vêtement et vous êtes pour elles comme un vêtement chapitre 2 verset 188 cependant comme toute relation humaine le mariage peut connaître des défis qui mènent parfois à la séparation loin de condamner cette éventualité l’islam propose des solutions équilibrées et empreinte de sagesse à la fois pour prévenir les ruptures et pour gérer le divorce si celui devient inévitable si celui-ci devient inévitable inchallah ensemble nous allons examiner les enseignements islamiques sur ce sujet aujourd’hui j’ai le plaisir de partager ce plateau avec Monsieur Omar SAB responsable des affaires matrimoniales de l’organisation panafricaine de la communauté musulmane ahmadiah de France Alam al docteur con Saeb de la Jama de Lyon qui fait partie de l’équipe du magazine la revue des religion ancien rédacteur en chef de la revue des religions en Côte d’Ivoire Assam alkm et enfin Monsieur Atou alim SAB président de la communauté musulmane ahmadia de Lyon Alam alkum je vous rappelle que vous pouvez poser des questions sur le chat de notre chaîne YouTube ainsi qu’à l’adresse MTA français @mta.tv ainsi que sur le WhatsApp au numéro qui va s’afficher à l’écran alors avant de parler de de divorce commençons par la base j’ai envie de dire Sada Saeb pouvez-vous nous nous parler de l’importance de l’institution du mariage en Islam alors d là donc vous en préambule vous nous avez cité le verset du Saint Coran dans lequel Allah exhorte et met en exerg l’importance du lien matrimonial et nous retrouvons plusieurs narrations aussi dans les hadiths dans lesquels le Prophète salam a également exhorté sa communauté à euh entrer dans le lien de mariage à tel à tel point que il a dit que euh la le mariage fait partie considè est considéré comme la moitié euh de la foi il faut comprendre que [Musique] euh la relation homme-femme est une relation naturelle et comme toute autre affaire euh de la vie humaine cette relation est également euh gérée au sein de euh la jurisprudence islamique donc leocen Coran et les hadith donc le prophèteam à plusieurs reprises à comme je dis évoqué cette question nous retrouvons aussi plusieurs références dans le Saint Coran nous reviendrons au cours de l’émission euh sur C sur ce verset coranique mais euh j’aimerais juste euh relater deux ou trois narrations par exemple une fois il y a des jeunes musulmans donc des jeunes compagnons du prophèteam euh qui euh sont allés voir les épouses du PRAM et ont dit en un certain nombre d’entre eux qui a dit euh que euh moi j’ai décidaé de de prier toute la journée une autre personne qui a dit j’ai décidé de de jeûer pendant une longue période et euh une autre qui a dit ben moi j’ai décidé de de de de faire d’adopter le célibat et là le process en entendant ça il a dit moi je jeûne tous les jours euh enfin je jeûne le plus que tout plus que vous tous je suis le plus pluieux parmi vous euh je pris toutes les nuits et malgré ça je je procédais à des mariage euh donc euh et ensuite la narration continue nous avons plusieurs versions de cette narration mais en tout cas euh le point qu’on met entre ces narration c’est que le prop a dit que c’est lui qui ne procède pas à la célébration du mariage euh ne fait pas partie de ma communauté n n’a pas de lien avec moi donc ce qui ce qui est important de souligner ici c’est que la relation conjugale doit être annoncé prononcé et c’est important au sein de la communauté musulmane pour cette réponse très complète euh et donc du coup com come on dit il faut il vaut mieux prévenir que guérir donc quel quel conseil l’islam donne-t-il dans le choix d’un partenaire afin d’assurer un mariage harmonieux et et solide docteur Cony si vous pouvez répondre à cette question donc effectivement l’islam accorde une très grande importance au choix d’un partenaire dans le cadre du mariage en fait il s’agit d’une union qui qui normalement doit durer jusqu’à la mort c’est ce qu’on souhaite le plus possible et le Saint Coran aussi bien que le Saint Point salam ont donné des conseils très précieux par rapport au choix de la de l’époux de l’épouse le choix du partenant en fait et on connaît un adice qui est très célèbre que le Saint- pr a donné quatre critères le saint a dit il a dit on épouse une femme pour quatre raisons d’abord il a dit pour sa richesse ainsi ou pour sa noblesse ou pour sa beauté ou pour sa religion mais il a toujours dit de choisir en fait la piété de la personne et dit cette personne sera gagnante c’est ce que Simp donné comme conseil c’est un conseil qui est important en fait le fait de sunir c’est pas une union qui est reliée sur la luxure mais c’est lié surtout sur le fait de s’aimer et dans la dans dans l’arrière pensée de penser à Dieu en fait dans mettant la piété au début et la fin de la réation on est c CIN de Dieu qu’on a en nous qui nous permet de mener une vie de piété de une vie de conciliation de une vie harmonieuse en pensant qu’il y a êre supérieurit élément important la compatibilité des valeurs communes comp compilit très important dans viait divorcé des et pourquoi et sont les éisetes en fait comme il était un esclave affranchi il était d’une famille noble il y av une incompatibilité du coup elle se stit un peu rabaisser le fait de marier un esclave enfanché c’est cette compatibilité le saint M a parlé mais c’est pas une obligation absolue mais pour tou insister sur la piété de la personne il a dit également le caractère de bon Meur il faut que la personne est de bon qu’on cons bon meurce également il a demandé de faire une consultation souvent en en appelant Dieu ce qu’on appellekara ilara c’est pas uniquement pour le mariage c’est uniquement pour d’autres affaires mais faire des diskara pour demander conseils ou de demander des orientation à Dieu pour ce trouver l’épouse est un conseil que le saintence m’ accordé également il y a un élément qui est important aussi c’est de pouvoir savoir physiquement comment le partenaire est le simpé qui a donné l’autorisation à l’un de parti de pouvoir réalire physiquement la personne pour que au moins il y a une vérité absolue pour dire elle était décrite comme ça telle personne mais en face je peux avoir la description que V je peux avir une attirance par rapport à sa distinction etç attiré également attention qu’il faut écouter quand même la Parole de Sagesse des personnes qui sont déjà mariées vos parents vos beaupents vos parents vos oncles autres personnes qui sont déjà marié faudrait demander le avis demander les conseils il fait le chat de votre épouse d’ord pour cette réponse du coup docteur Omar quel conseil vous donneriez aux futurs mariés et qu’est-ce que vous pensez des des conseils conjugaux avant le mariage le docteur il a dé doné ses conseils euh de de de de du service que j’ai l’honneur de pouvoir donner à la Jamaat en tant que euh serviteur du département des affaires matrimoniales euh je voudrais rappeler ici que le mariage est avant d’abord et avant tout une une Sunna une pratique du Saint Prophète salam quiil a donc il a dit que elle le caractérisait euh de manière vraiment très forte puisqu’il a dit le mariage et mounna celui qui ne la pratique pas n’est pas de moi euh et il a tellement insisté là-dessus en fait pour nous faire comprendre que le mariage est aussi une protection une protection pour l’homme et pour la femme de manière à pouvoir s’épanouir émotionnellement physiquement dans un cadre défini par l’islam qui est le cadre par excellence qui permet justement d’atteindre ces objectifs qui sont naturels et par extension le mariage permet euh de de créer les conditions d’une d’une société morale spiruelle et harmonieuse d’ailleurs il y a on on on appelle le le le l’homme qui se marie à MSIN qui entre dans une dans un dans une forteresse et la femme qui se marie une morsina qui entre dans une forteresse et qui sont donc protégés contre tous les mauxs et tous les vices liés à une à une vie un peu débridée euh et donc euh fort de de ces réalitésl qui sont des enseignements islamiques euh on doit euh comme l’ont un peu évoqué mes deux précédents intervenants on doit bien faire attention dans le choix de l’époux ou de l’épouse à respecter les critères que le Saint Prophète a mis en place bah tout d’abord le Saint Coran a listé toute une liste de de personnes qui sont interdites au aux hommes aux hommes et tout une liste de personnes qui sont interdites aux femmes notamment un homme ne peut pas marier de sœur on peut pas marier une femme qui est déjà mariée donc il y a tout tout un listing qu’on peut retrouver très clairement dans dans dans le saint-can il faut choisir encore une fois la femme pour sa piété religieuse et la femme doit choisir l’homme pour sa pour sa piété religieuse euh il y a des il y a énormément de de versets dans le Saint Coran qui malheureusement comme aujourd’hui de nos jours malheureusement le Coran il est il est il est plus vu comme un un catalogue d’interdit de de d’obligation on oublie que à quel point le le Coran a insisté sur l’objectif du mariage et a des objectifs essentiels qui ressort de manière vraiment très belle c’est l’amour c’est la protection de de l’honneur de la dignité des deux parties avec ce verset qui dit l’homme est un est un vêtement pour la femme et la femme est un est un vêtement pour l’homme donc c’est ça le le le but justement de cette de cette de cette institution et et c’est tellement important en que le saint prophèteam a été jusqu’à dire que le le mariage est la moitié de la foi c’està dire que on peut pas avoir sa foi complète si on n’est pas marié voyez la la ce qui ici je va je vais je vais peu faire une petite discrétion qui qui me vient à l’esprit c’est dire regardez à quel point l’Islam a a réhabilité la femme par cette institution d’un côté dans dans le christianisme par exemple la la femme est est l’objet du péché et l’origine du péché et d’ailleurs le célibat il est lié au fait que la femme est un peu la représentation du mal alors que en Islam le mariage est une source de bénédiction et c’est une source d’honneur et pour l’homme et pour la femme donc c’est une chance c’est une faveur c’est un honneur qu’allahala a tellement réhabilité cette institution dans dans l’Islam et donc tout ceux tous ceux et toutes celles qui qui qui sont en âge et qui ont cet objectif de accomplir cette belle Sunna devrait véritablement se se se concentrer justement sur ces nobles objectifs qu’il y a derrière cette institution qu’on a essayé un peu de d’introduire du coup ça nous amène à à notre sujet principal lorsque les défi deviennent insurmontable est-ce que l’islam permet le divorce et si oui quelles sont les conditions docteur connaissam donc effectivement l’islam permet le divorce c’est c’est autorisé de divorcer mais c’est d’être la dernière la dernière phase en fait toutes les tentativ de cononciliation d’être essayer d’établir on a essayé d’utiliser toutous les moyens a tant que possible pour essayer de de maintenir le couple mais si c’est impossible l’islam autorise de divorce et m’a dit dans ces Hadit il dit tout la parmi les choses les plus permises la chose la plus détestable aux de d’Allah c’est le divorce donc effectivement même all certes all a dit que c’est détestable de de divorcer mais il autorise quand même même Simp à travers les versets corani certains Adi qu’on peut divorcer et le divorce peut être quelque chose de légitime parce ça permet de protéger souvent les intérêts des différents partenaires que ce soit la femme l’épouse et les enfants et souvent parceil V souvent un enfer que ce soit l’époux la femme les enfants fent souvent un enfer et le fait de se séparer permet quand même de de ramener de remettre une vie à chacun des partenaires puisque souvent ils disent que c’est invivable je v dans ce couple j’arrive plus la vu j’arrive plus à à m’épanouir c’est c’est impossible même de le voir même ça arrive souvent à à à des à à des combats physiques entre les les partenaires et qui qui est pas très joli pour les enfants qui qui sont en train de réaliser c’est c’est C cette situation à cette scène là donc l’islam autoris mais à certaines conditions qui sont très précises on aura l’occasion d’en parler mais de façon générale il faut comprendre que l’lam le divorce bien que ce soit détestable mais quand même le respect de chaque partenaire il faut respect de partenaires que soit la femme et l’épou que ça l’épou et l’épouse ainsi que les enfants il faut bien consider que les enfants également sont tenus compte dans les cas du divorce le droit d’être respectés mais malheureusement on oublié de dire que l’islam autor de divorce en précisant que les intérêt de chaque partique doit être respecté d’accord on a vu grâce au aux différents versets que vous avez cité aux différents hadis que que le mariage est vraiment perçu comme sacré en Islam mais comment on peut concilier C cette cette sacralité on va dire avec la possibilité de divorcer auab l’islam est une religion qui prône qui défend et qui a pour but d’amener la paix la paix dans la société d’abord la paix dans dans dans les individus et le mariage est par excellence un des moyens qui vise cet objectif or si cet objectif ne peut-être atteint par ce par ce moyen pire encore comme l’a évoqué docteur COD SAB si cette cette institution est malmenée elle est bafouée elle est piétinée par les deux parti qui ne comprennent pas leur responsabilités et plutôt que de s’aimer se protéger et se voouer assistance mutuelle se déchire sur d’autant plus devant leurs enfants là c’est c’est un exemple il existe d’autres exemples de simple incompatibilité qui font que les deux parties sont sont malheureux et ne s’épanouissent pas justement dans cette vie dans cette vie commune et bien Allah enseigne que certes c’est c’est une chose qu’il qu’il déteste le plus mais dans des cas de forces majeures euh extrême on va dire et bien le divorce est est une pratique qui est permise en dernier recours pour justement permettre aux deux parties de refaire leur vie et essayer d’atteindre l’objectif qui a été visé par le mariage parce que la l’islam est une religion euh pratique en même temps qu’une et c’est parce qu’elle est céleste qu’elle est pratique sinon on on aurait on serait en droit de de de remettre en question la validité justement des déclarations islamiques de dire que ce livre provient de Dieu en tout en sachant que dans la réalité même si toute personne qui se marie dans son dans son esprit il part pour vivre jusqu’à la fin de sa vie avec sa partenaire ou avec son partenaire et bien on voit dans la réalité depuis la nuit des temps que ce n’est pas toujours le cas qu’il arrive souvent que il y ait il y ait il y ait des des des des des des tensions et que et qu’ et que malheureusement il y a des séparations et l’islam la déclaration islamique étant que Dieu connaissant sa sa sa nature la nature humaine qui l’a créé a prévu des provisions pour justement dans de tels cas il y ait une une une voix de sortie que ce soit pour l’homme et pour la femme et là ça c’est c’est aussi propre à c’est particulier à l’islam que l’Islam ne donne pas la possibilité de divorcer uniquement à l’homme mais il donne aussi cette possibilité à la femme sur ces deux sur ces cas-là les deux sont complètement égaux encore une fois l’intérêt suprême du bonheur de l’individu prime sur justement la sacralité parce que comme comme le dit d’ailleurs un hadith célèbre il est plus grave de de de de briser le cœur d’un croyant que de briser la kabaak eu j’aimerais encourager ceux qui nous suivent sur la chaîne YouTube à poser des questions sur le chat vous pouvez également poser des questions sur euh le numéro WhatsApp qui va s’afficher à à l’écran euh passons maintenant au processus du divorce est-ce que sad vous pouvez nous expliquer en quoi consiste la la procédure de divorce selon les enseignement islamique Zak là avant de parler de la procédure qui est un peu technique j’aimerais un peu revenir sur la représentation et j’ai envie de dire la la mauvaise compréhension de cette procédure euh par le par le reste de la communauté musulmane avant de présenter ce que nous la communauté musulmane ahmadiah euh préconisons comme procédure de divorce euh donc pour illustrer ce que je dis je vais juste présenter une ou deux anecdotes euh par exemple je je j’ai regardais une vidéo où une personne a posé la question à un un un éudit un savant musulman en disant donc c’est une dame qui pose la question et qui lui dit euh monsieur mon mari dans un excès de colère euh à un moment donné m’a dit euh va je t’abandonne je divorce de toi donc qu’est-ce que je deviens donc c’est la femme qui pose la question euh donc ce sera aussi la le préambule de de de la procédure derrière euh donc euh le le rudit en question il dit euh il faut analyser la phrase prononcée par le mari donc le mari a dit va je t’abandonne je divorce de toi donc cet érudit qui représente aussi une certaine école euham islamique on va dire euh dit ben il a dit trois fois l’intention de se séparer de toi donc c’est-à-dire VO donc ça c’est la première fois je t’abandonne donc ça c’est la deuxième fois et je divorce de toi donc ça fait trois fois donc trois fois ton mari il t’a dit ben je divorce de toi donc là il y a plus de marche arrière possible vous êtes divorcé euh vous êtes devenu illicite pour votre mari votre mari est devenu illicite pour vous il y a plus de réconciliation pour possible jusqu’à ce que vous mariez un autre monsieur lui divorce de vous et vous remariez votre mari donc voilà euh jusqu’où on peut aller donc on va pas on on a pas le temps de rentrer dans les détails mais on va retrouver le le concept de halala donc il va être là pour justifier un peu cette cette erreur que le mari aurait commis euh commise de de de de prononcer le divorce euh on va dire quand il le voulait pas et et qu’il faut que la femme passe chez quelqu’un d’autre avant qu’elle devienne pure ou licide pour pour pour pour pour pour pour pour son mari et uneutre une deuxième anecdote je vais arrêter m mes anecdotes là en Inde ils ont sorti un film qui s’appelle Talak donc Talak il faut savoir qu’en arabe en farsi et en dou veut dire le divorce et la blague voudrait dire que quand la femme m pose la question à son mari quel film tu es allé voir il a pas prononcé il a pas osé prononcer le nom du film parce que ça aurait dit Talak et comme ça veut dire Talak mais une fois que le mari a dit Talak ben ça ça fait un TAC et ben il a pas dit le nom donc c’est une blague mais c’est aussi une une malheureuse réalité de euh j’ai envie dire de l’abîme de la mauvaise connaissance des enseignements ou de la mauvaise interprétation des enseignements islamiques euh qui euh qui nous sont transmises qui son qui nous sont transmis par le Saint Coran et par les traditions du saint propèam euh donc euh par exemple on a parlé du mariage donc euh dans les traditions coraniques et prophétique on trouve le mot missakis pour le mariage donc c’est un pacte donc pour rompre ces Pact euh il suffit pas de dire deux mots et puis le pacte il est rompu donc effectivement il y a a toute une procédure qui est mise en place déjà euh comme disait Omar SAHB pour s’assurer euh euh du bien-être des personnes concernées mais euh à maoné si on se rend compte qu’effectivement les deux personnes ne sont pas comptables compatibles ou pour X raison elles ne veulent pas vivre ensemble ben là on va euh c’est c’est ces pactes va être rompu donc comment est-ce que c pactes il peut inre trompu euh donc euh effectivement il va y avoir euh une un premier une première fois où euh avant même de de de d’aller dans la procédure de divorce on va essayer de faire la réconciliation c’est-à-dire si on se rend compte là par exemple si on prend aujourd’hui la l’exemple de la communauté ahmadia euh si on a des remontés moi en tant que président ou en tant que responsable matrimonial si on a des remonté par un parti ou l’autre euh que euh dans un couple il y a des divergences il y a des problèmes on va essayer d’aller s’enquérir des nouvelles de nouvelles et mettre en place une sorte de réconciliation donc pour moi euh et c’est ce que dit le ccan également euh quand dans un couple ça va pas ben essayer de mettre en place la réconciliation donc euh la première étape j’ai envie de dire cette procédure de divorce c’est la la tentative de réconciliation et après on pourra aller en détail dans la procédure d’accord donc vous nous dites que vraiment il y a une importance qui est placée sur le dialogue et et la réconciliation en tout cas la tentative tentative pouvez peut-être rajouter quelque chose t V réciter un verset de sa Coran dans la sourate Alissa allez dans les sa Coran si vous craignez un désaccord entre eux deux envoyez un arbitre de sa famille un arbitre de la famille de l’autre si les deux veulent la réconciliation alors à la rétablir l’entente entre eux donc effectivement comm l’ expliqué euh Salah sa effectivement la tentative de réconciliation toutes les possibilités de réconciliation sont d’abord l’élément le plus fondamental et le saint Prin va dit également d’un de ses Hadit il dit il n’y a rien de plus méritoire aux yeux d’Allah que de considilier deux personnes qui étaient en conflit s dit donc c’est un grand mérite aux yeux de Dieu la volonté de quelqu’un qui est choisi par les épou l’un l’autre ou par d’autres personnes de la famille pour essayer de réconcilier autant que possible les et comme il a dit c’est qu ch de sacré et la sacralisation fait du qu’ essaie de la conserver autant que possible mais comme il a dit s’il y a une incompatibilité qui fait qu’on n’ pas d’autre choix BL d’arriver à ce à à cette phase ultime du divorce mais l’Islam encourage comme le verset coranique le saint l’a conseillé il faut ccon autant que possible il faut de faire fille de nos égos de nos petites querelles et de faire beaucoup beaucoup d’efforts vous c’est de réconcilier et je me rappelle de d’un anecdote que le le 5e Calif Abd a raconté nécessèrement il a dit que il y a un homme lorsqu’il s’est Maria nouvellement on lu a donné un conseil pour dit que lorsque tu pas en conflitc ton épouse pour quelques brouti qu’il faut il faut te mettre juste derrière la porte pour la mettre devant la porte pour la laisser continuer à se plaindre entre guillemet il a dit que depuis 40 ans je suis toujours au pas de cette porte là et cela vu qu’il a gardé cet esprit donc çaà dire que l’homme doit faire beaucoup plus d’effort que la foremme effectivement c’est l’homme qui est le CHF de famille il a fait beaucoup plus de forme il essaieess d’oublier son éegogo et il fait des tors que qu’on évite le divorce c’est ce que l’islam conseigne euh vous avez parlé s de de Talak parfois on entend le mot houla est-ce que vous pouvez définir ce terme nous expliquer peut-être la différence en entre les deux termes alors donc justement et c’est là où je vais essayer je vais tenter parce que c’est une question assez complexe hein de de et nous autour du plateau on n’est pas du tout des mftis ou des savants des érudits on on essaie juste jeter la lumière sur cette question complexe donc moi cette prétension d’apporter des f mais voilà donc la question de elle se base sur le verset 234 230 de du chapitre qui lit comme suivant comme je dis c’est le verset 230 du chapitre qui le 2è chapitre du saan qui se traduit comme suivant dit le divorce peutêtre prononcé de fois je reviendrai pourquoi de fois alors commentceon éz C deux fois alors retenez Allah il déclare alors retenez les euh convenablement ou bien renvoyez-les avec bonté et il ne vous a pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur avez donné donc là on va aussi revenir sur tout ce qui est euh qui va découler comme conséquence du divorce mais Allah il en parle là dans ce verset donc Allah il dit et il ne vous a pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur avez donné à moins que tout de ne craignent de ne pouvoir respecter les limites prescrites par Allah mais si vous craignez qu’il ne puisse respecter les limites prescrites par Allah alors il n’y aura pas de péché ni pour l’un ni pour l’autre dans ce qu’elle donnera pour acheter pour acheter sa liberté voilà donc les limites prescrites par ne les transgressez pas et quiconque transgressera les limites prescrites par Allah sera du nombre de transgresseurs donc là euhak maratane c’est le terme clé c’est c’est la clé de vous de cette procédure c’est-à-dire le le le divorce il va se passer principalement en deux étapes on a passé l’étape de tentative de réconciliation il y a eu le mariage avant mais malheureusement on arrive à l’étape où tout le monde se rend compte que c’est plus possible donc il faut mettre à l’œuvre la procédure de de de de divorce donc cette procédure euh elle peutte à l’initiative de l’épouse ou de l’époux c’est ce que l’islam permet donc quand c’est à l’initiative de l’épou euh la terminologie utilisée c’est talac et quand c’est à l’initiative de l’épouse la le terme utilisé c’est le houla voilà donc ça c’est la distinction qu’on peut faire entre les deux et après euh je tout à l’heure je vous ai relaté des anecdotes sur deux fois trois fois une fois donc euh selon la le Messie premier l’islam tel qu’il a présenté le procédure la dur et euh les euh ces califes qui ont suivi et euh les érudit de la communauté qui sont se réunis et qui ont euh statué sur la question euh et selon ma compréhension encore une fois je mets quand même les guillemets parce que voilà la question estant complexe euh il peut il peut il peut je peux passer à côté d’une chose euh donc la mise au point serait peut-être nécessaire mais donc euh la laattraque euh le divorce il va se passer en deux temps si je vais prendre d’abord le cas du mari euh qui souhaite se séparer euh du euh de son épouse là euh je souhaiterit aussi faire la distinction entre la répuditionp répudiation et le divorce parce que euh euh dans les livres euh soi-disant islamique euh sur le question du fika euh nous allons souvent retrouver la mot de la répudiation que le mari a répudié son épouse euh or que c’est pas conforme ni à l’esprit du texte coranique ni à l’esprit euh des enseignements islamiques tout à l’heure monsieur omouer il a parlé du respect du bien-être donc on peut pas répudier un être c’est pas une chèvre euh donc loin de loin de euh l’islam cette idée de répudiation cette idée de répudiation elle vient au fait de la culture occidentale parce que jusqu’au 18e siècle il était courant de répudier sa femme puisque comme il a dit docteur conessab on pouvait pas se divorcer donc il était plus enfin la solution c’était soit de garder euh de rester en couple avec quelqu’un qu’on a’imait pas soit de se séparer mais on pouvait pas divorcer donc on répudiait c’était la solution que les gens avaient trouvé et euh les musulmans ils ont malheureusement en tout cas les musulmans francophones j’ai envie de dire traduit le mot divorce le mot talac par répudiation qui n’a rien à voir donc un mari qui divorce de sa femme ne la répudie pas puisquil y a eu tentative de réconciliation et on est arrivé Mutu tellement euh à la conclusion qu’on pouvait pas vivre ensemble et encore une fois comme l’a dit Monsieur Omar encore une fois l’islam euh là je trouve encore un très bel exemple de de droit de femme parce que si c’est le mari qui souhaite se séparer de la femme c’est lui qui doit dire ben moi je divorce et là il doit donner il doit s’acquiter de tous ses devoirs euh on va parler de la dote on va parler de la pension alimentaire en tout cas les et même les les cadeaux qu’il aurait fait à son épouse elle peut les garder donc euh ça c’est les droits que la l’islam donne à à l’épouse alors concrètement euh cette procédure de divorce doit initier euh tout à l’heure j’ai pris l’anecdote de quelqu’un qui était en colère donc un divorce engagé en état de colère n’est pas valide n’est pas valable ça c’est la première chose deuxièmement euh le le divorce doit être engagé en tout cas la procédure doit être engagée pendant que l’épouse n’a pas ses menstru et que les deux vivent ensemble tout ça est fait pour encore une fois pour qu’il puisse se réconcilier et que les deux n’ont pas eu de rapport c’est c’est c’est aussi important et ensuite si on dit comment on dit l’impensable arrive bon le divorce prononcé là il faudra distinguer trois étapes donc il y a une première étape où euh par consentement mutuel le mari divorce donc l’épous aussi elle va se séparer on est d’accord c’est sous-entendu mais euh on l’épouse enfit donc on on la procédure est engagée et là on va attendre euh 3 mois ou trois périodes de manstru euh dans lesquels il il sera encore donné l’occasion aux deux de se réconcilier puisquils vont vivre ensemble ils vont vivreent sous le même toit euh ils ont peut-être des enfants donc tout ça va faire euh que ils vont peut-être se réconcilier mais si euh les difficultés sont tellement insurmontables on va arriver à la fin de la période euh donc pendant ces 3 mois euh les deux peuvent réconcilier sans aucune formalité j’ai envie de dire il y a pas besoin de prononcer un nouveau mariage il y a pas besoin de euh d’aller voir quiconque euh c’est mon épouse on se réconcilie et tout se passe bien il y a aucun problème mais il y a quand même un divorce qui a été prononcé c’est ce qu’il faut garder en tête et c’est un il va rester pendant toute la vie c’est ce qui est important alors si pendant les trois après les trois périodes écoulé écoulé il y a pas eu de réconciliation là il y aura séparation de faites il y aura séparation physique et les deux vont entre guillemets devenir interdit l’un pour l’autre ça va être en terme islamique on va appelé de Maham c’est-à-dire ils vont pas être autorisés à se voir il faudra que la femmeelle se voie l’ présance de ces monsieurs qui était son mari ainsi de suite et euh va s’écouler encore une deuxième période euh durant laquelle ils peuvent se réconcilier mais avec la célébtion de mariage donc là c’est la deuxème période c’est-à-dire il y a toujours la possibilité de se réconcilier donc le pour moi vraiment le le maître mot le le le terme le clé vraiment c’est c’est c’est c’est la réconciliation c’est le bien-être familial c’est c’est la cellule familiale que l’islam souhaite conserver mais si on arrive à à la fin de ces deux périodes et que la réconciliation réconciliation n’a toujours pas été faite ben là automatiquement il va y avoir trè euh on va dire divorce trisè telac qui va être faite automatiquement là il y a pas besoin de prononcer contrairement aux deux premières fois et là il y aura plus possibilité de se réconcilier euh sauf si exceptionnellement euh par les concours de circonstances la dame elle se marie avec quelqu’un ce dernier il décède ou euh voilà encore une fois à mes ententees et au bout de je sais pas x temps il se rencontte encore et ils veulent se remettre encore là là c’est possible mais sinon ce sera plus possible de se remettre ensemble donc c’est un peu complexe comme procédure mais euh elle est ainsi et euh je reviens quand même sur la sur le concept de houla donc le concept de houla c’est à l’initiative de l’épouse il faut qu’elle aille voir un juge un arbitre une personne extrraême tout comme au moment du Nik finalement où elle a besoin d’un valiis euh qui va le qui va la représenter lors de la cérémonie de du mariage euh ou en tout cas pour donner son consentement euh dans selon selon selon selon les enseignements islamiques donc là pareil pour se séparer et en tout cas pour aussi euh j’ai envie de dire sauvegarder ses droits euh parce que elle peutêtre ses droits euh docteur conissab il a donné un exemple d’une quarantaine d’années hein donc on n’est pas à 3 mois 4 mois donc là il y a besoin de d’une intervention externe euh parce qu’il faut savoir que l’islam est arrivé dans une époque où le droits de femmes étaaiit bafoué donc euh et euh les Arabes en l’occurrence ils pouvaient prendre n’importe quel prétexte et garder la femme comme une prisonnière il pouvait dire toi tu es ma mère et puis bon il y a plus de relations possible et il y avait x prétexte pour garder la femme prisonnière et la punir au fait et encore aujourd’hui si je peux me permettre et encore aujourd’hui euh on retrouve un peu malheureusement cet état de faête mais pas de manière littérale comme ça se passait à l’époque du Saint Prophète salam mais euh dans ces cultures où par exemple le mariage n n’a pas de n’a pas de formalisation écrite si bien que les droits de la femme en particulier ne sont pas préservés et que lorsqu’elle est laésée et qu’elle est en droit de pouvoir demander le divorce et donc faire [Musique] actionner son droit à la à la Rola la pression sociale familiale même est-elle qu’elle s’empêche de le faire alors que l’islam 1400 ans avant et 1200 ans avant que les nations occidentales de permettre n’ouvre justement ce ce droit ce droit aux femmes avait provisionné le fait que la femme avait le droit de défendre ses droits et non non seulement elle avait le droit de défendre ses droits mais elle avait la possibilité et le devoir même même de céder justement d’une personne tierce pour l’aider à revendiquer ses droits souvent vis-à-vis d’une personne qui qui é en son mari unque ne veut pas ne veut pas lui les lui donner et ça c’est quelque chose c’est c’est révolutionnaire il faut se rappeler que c’est ça été un époque comme il a dit comme il a dit au 7e siècle à une époque où les femmes n’avaient pas de droit là je une par exactement tout à fait nul part dans le monde hein donc donc je reviens sur cette ce concept de houla donc le houla il va il va être à l’initiative de de la dame de l’épouse et il y aura l’intervention d’un juge et encore une fois contrairement au mari euh qui souhaite se séparer de son épouse euh on va laisser l’initiative en guillemet en tout cas le droit à la femme de dire oui ou non mais là une fois que c’est la femme qui demande de se séparer de son mari on va directement passer à l’étape 2 donc vous vous souvenez la première étape c’est trois périodes de MRU où ils peuvent se réconcilier sans célébration de nouveau mariage et si c’est la l’épouse qui la demande c’est un mois et on passe directement à la période 2 donc il y a plus possibilité de se réconcilier sans célébration prononciation en tout cas du nouveau mariage euh voilà donc ce que en tout cas moi je peux dire par rapport à à à C cette procédure de telaac et de divorce mais encore une fois qui reste complexe euh chaque cas est un cas particulier et et justement je crois qu’on a prévu de parler aussi des instances en tout cas d’arbitrage qui sont au sein de la communauté et qui vont permettre d’analyser chaque situation minutieusement et d’apporter une réponse euh personnalisé j’ai envie de dire à chaque question à chaque situation je vois qu’il une question du du chat qui nous vient de Daniel so il dit il nous dit faire le choix du mariage c’est une affaire qui demande une certaine stabilité financière ce qui est difficile pour les étudiants fautil privilégier les études ou se marier tardivement monsieur omomar c’est une très bonne question et ça ça ça c’est une question qui est pertinente mais on doit pas la question du mariage à des considérations matérielles alors certes il est important de d’avoir une situation stable pour pouvoir se mettre en ménage mais il est totalement possible que des famille se s’accorde à partir du moment où les deux parties à savoir le garçon et la fille sont d’accord pour se mettre ensemble il est totalement possible de projeter c’est ce qui se fait souvent dans la communauté de projeter des mari des des mariages euh à euh lorsque euh les les les situations s’amélioreront dans certaines culture comme la culture ben asiatique indopakistanaise je parle s le contrôle de sad Saab euh mais là mais comme c’est quelque chose qui se fait beaucoup c’est pour ça que je cite en exemple je sais que le temps que euh les les les les les partis en fait l’homme et la femme sont dans un processus de d’étude des mariages peuvent se faire pendant que ils sont encore chez le chez le chez leurs parents jusqu’àattend qu’il qu’ils puisse arriver à à se mettre en ménage par exemple je crois que je pense qu’il y a le une question la même question été posé au 5e Calif en Allemagne ce sont les coup d’ qui l’ont posé et le 5è Calif a conseillé il dit terminez vos étudans de vous marier en fait il a conseillé parce qu’il y a beaucoup de contraintes il a des études surtout en Occident où vraiment ça nécite beaucoup d’effort intell beaucoup de temps c étudiant on voit que être marié être étudiant c’est quelque chose qui est difficilement souvent euh c’est pas c’est compatible C mais il a beaucoup de difficultés à su monre parce qu’il faut souvenu au besoin de la famille et aller étudier alors que pendant les études on reçoit pas une pension ou autre chose donc ce que le 5e Calif a toujours conseillé terminez vos études si vous avez des projets de mariage c’est très bien vous pouvez le mettre en standby et si vous êtes sincère dans votre volonté de vous marier terminez vos études et vous marier après oui il y a une chose que là c’est bien ce qui vous la réponse qui doné est vraiment très pertinente d’autant plus que c’estzour qui qui l’a donné euh ça veut dire que le mariage le les études ne doit pas être un prétexte à mettre cette question totalement de côté c’est que le le et c’est souvent l’une des raisons qui malheureusement entraîne le fait que certains et certaines dépasse l’âge de mariage parce que justement ils ont une vie un parcours universitaire machallah réussi mais après ce parcours universitaire il y a une carrière professionnelle et puis et puis finalement cette cette pratique essentiel et bien elle est mis de côté donc les les études doivent doiv ne doivent pas être un obstacle mais certes une contrainte avec laquelle on doit euh on doit on doit on doit évoluer qu’on doit garder à l’esprit mais se dire effectivement j’ai quand même ce cette pratique qui est essentielle et je peux parce que moi je connais certains parents qui disent voilà moi ma fille elle fait elle fait des études de de de médecine j’ai envie qu’elle se marie et si j’ai une proposition de mariage de la part d’un d’un bon parti que je trouve être un bon parti les pour épouser ma fille c’est de qu’ qu’elle qu’elle finisse son son internat et une fois que son internat est fini et bien elle se mariera avec avec cette personne si la personne est d’accord ils peuvent se mettre d’accord de cette manière là si bien que les étudiants et les étudiantes sont dans une dynamique de mettre en en pratique cette noble institution alors pour la bander dans le même sens avec votre permission avec tout le respect qu’on doit docteur euh je essayie d’abandner plutôt dans le sens de Monsieur euh c’est-à-dire faut pas non plus que on prenne le mariage comme un fardau il a été dit tout à l’heure que le mariage c’est pour préserver la chasteté et essayons de l moi cette idée de mettre en question ce que la directive du Calif mais toujours est-il qu’aujourd’hui qu’est-ce qui se passe dans la vie studiantine est-ce que Horm le mariage les gens sont pas déjà en couple c’est c’est la grande question qu’il faut se poser donc est-ce que le mariage c’est pas uniquement légalisé ce qui se fait déjà par ailleur par d’autres personnes ça c’est la première chose avec toute la charge qui effectivement que l’institution de mariage va comprendre mais euh effectivement les études ne doivent pas être un prétexte et là j’ai en tête plusieurs cas par exemple euh je sais pas de de de des gens qui ont même faire des études de médecine en étant en couple donc et ils ont reçu les leurs études les deux sont médecins les deux ont fait leurs études après le mariage et ils ont réussi donc c’est des choses qui existent et et la vie du couple euh n’est pas un frein euh j’ai envie de dire aux études et on nous retrouvons aussi le le le hadith du prophè qui dit euh que qu’on continue d’apprendre on est finalement étudiant on est on est élève on est apprenant euh du du du du du début jusqu’à la fin de sa vie donc euh effectivement euh la question des études primes euh mais euh dans certaines situations elles ne doivent pas être euh euh un prétexte non plus pour repousser plus loin parce qu’après le problème qu’on va retrouver et c’est les exemples que j’avais en tête euh monsieur Omar en a fait le cap en étant responsable aux affaires matrimonial euh quand le garçon ou le fille en tout cas on va dire le jeune homme ou la jeune fille vont atteindre la trentaine d’année ben ça va être très compliqué de trouver des correspondances et c’est effectivement au problème auquel concrètement on va ê Conté et et d’ailleurs ça ça ça me permet de de répondre la question que notre ami Bruno Durand parce qui qui vient ici nous dit dépasser l’âge du mariage effectivement j’ai parlé de dépasser l’ il y a pas il y a pas d’âge je dis rien entre guillemets il y a pas d’âge où on peut on peut pas se marier ce n pas ça ça c’est simplement il est il est il est plus facile quand on c’est quand on a quand on a des enfants on comprend très clairement qu’il est beaucoup plus difficile d’élever des enfants quand vous avez 25 ans que quand vous en avez 50 ans c’est c’est je dire c’est c’est naturel dire physiquement c’est physiquement émotionnellement c’est la la charge je veux dire la la la l’énergie qu’il faut pour pouvoir éduquer des enfants et quelque chose qui est qu même phénoménal et donc l’islam et cette religion qui qui essaie de faire en sorte que les conditions naturelles pour la réalisation de l’objectif d’une institution telle que le mariage soit soit réuni et donc il est il est il est important que nos jeunes que nos jeunes hommes nos jeunes nos jeunes filles euh quelles que soient les contraintes objective et légitime là comme CIT les les les études ne ne se ne se réfugie pas derrière ça pour justement s’éloigner de ces conditions optimales parce que c’est une réalité aujourd’hui c’est une très bonne chose hein que que que que l’allongement justement du du parcours universitaire parce que comme comme le dit le Saint Prophète sal salam et il le dit au 7e siècle il faut s’en rappeler la l’instruction l’éducation est une obligation pour tous les hommes et toutes les femmes de ma communauté et plus une femme sera plus une femme sera instruite elle sera d’autant plus efficace dans l’éducation de ces de de ces de de ces enfants mais le propos qui est ici qui est de dire qu’attention il y a des contraintes objectifes certes mais cette institution elle est tellement importante que vous devez la garder au centre de du projet de de de de votre vie et en attendant plutôt que de le mettre de côté réfléchissez sur les critères qui sont essentiel pour le la recherche du bon partenaire donc on a on approche de de la fin du programme j’aimerais qu’on parle quand même du du remariage après un divorce docteur connait ça si vous pouvez dire quelques mots à ce sujet parce que y a il y a pas il y a pas grand chose à dire puisque les mêmes conditions que remplisse un homme marié avant de se marier c’est la même cons qu’un divorcée remplisse et parce que il faudrait pas considérer une personne divorcée comme un perféré comme une personne qui a échoué dans sa vie le divorce n’est pas forcément un échec et comme on a dit il y a des incompatibilités qui peut avoir lieu et il y a c un critère qui fait qu’on ne peut plus se mettre ensemble et lu fait reconstruire une vie en accord avec le saint courant il y a rien à dire dessus le Saint Coran totalement d’accord avec et Dieu me dit dans le Saint Coran il y a aucun empenchement euh que qu’on puisse se marier qu’on puisse se remarier aucun empêchement que on a le cas de divorcer dans dans la la vie du saintprince salam où sa fille rukaya avait été divorcé de du filles d’Abd Jad et qui était marié à Ousman qui était le le 3e CIF de l’islam don le saint FR a vu sa fille divorcée n’a pas considéré sa vie comme une fille pestiférée une personne qui doêre associ qui m en dehors de la société c’est des des événements qui peut avoir lieu dans la vie et la personne qui divers une personne tout comme homme a des elle a une situation que qui est qui est propre à elle qu’il faudra respecter et dans le choix faudrait pas dire que je prends une femme divorcée parce que je veux régler des problèmes non on prend une parceon a respecter les critères que l’AM demand pour se marier bien cité l’exemple de za har qui était le le fils adoptif du saint prophèteam parce qu’il a une position d’une telle éminence dans dans l’histoire de l’Islam le Saam il avait un amour vraiment particulier très fort pour lui et on aurait pu penser qu’après qu’il est divorcé de de de de Zab bien que zïnab selon les les les les on va dire les les standards d’aujourd’hui elle aurait dû être considéré comme une pestiférrie dans le dans dans dans le monde musulman bon cert qu’ y a l’invention coranique qui dit au Saint Prophète qu’il faut se marier avec elle mais c’est un très bel exemple qui montre que le Saint Prophète sal salam malgré parce qu’il y avait une pression aussi sociale de toute la la la la cité parmi les non musulmans les hypocrites ont commencé à à à à commencer à à inventer à faire des allégations contre le saintem qui est encore aujourd’hui dur mais il a fait fi de ça et il l’a épousé il aa épousé c’est là qu’on voit que à l’époque des de l’islam naissant il n’y avait pas il n’y avait pas la crainte illégitime du candiraton ce qui animit véritablement le cœur des des des musulmans des premiers musulmans c’était vraiment la crainte de perdre l’amour du Seigneur et c’est cette crainte de perdre l’amour du Seigneur dans ces questions là surtout qui doit que doit que nous devons retrouver surtout ceux qui sont en âge de de se marier et que et parfois il y a des jeunes filles qui se qui qui se retrouvent divorcé pour x ou y raison et qui sont de très bons partis et et et ce divorce paraarît comme une t mais pourquoi ça fait partie de la vie parfois des fois il a pas eu de choix oui on approche de la fin peut-être une dernière question pour Monsieur Homar on voit que dans certaines sociétés musulmanes on va dire il y a des normes sociales et religieuses qui qui semblent rendre plus difficile le fait de se remarier pour pour les femmes par exemple par rapport aux hommes est-ce que ça a des bases en Islam B justement c’est ce que j’ai je crois que j’ai répondu en en avance en avance de la question je crois que j’ai déjà répondu et comme je vous l’ai dit vous avez vu que le Saint Prophète sal salam a fait fille justement du cas du diraton qui était illégitime parce que c’était que des des personnes qui étaient malinttentionnées et il a il a vu il a il a vu une situation et qui qui qui correspondait en tout point au aux conditions requises pour pouvoir se marier avec cette avec cette cette personne et d’ailleurs ça lui a donné tellement raison qu’on rapporte que pendant la Grave calomnie qui avait eu cours contre sa femme aïa zïab qui était sa coépouse et que des mots mêmes de Aicha c’était celle qui était on va dire sa rivale en terme de jeunesse en terme de beauté elle dit que c’est la seule qui l’a le plus défendu c’est elle ce qui montre bien que les critères que que que leam a retenu pour l’épouser c’était ses critères de piété voyez et donc et je profite aussi parce qu’il il a souvé une question qui est intéressante Bruno dans dans le chat en disant mais zaï était le le fils adoptif du sa prophèteam mais comment il a pu épouser sa son son son son ex épouse en fait c’est pour ça que j’ai mis des Guill guillemets sur le le fils adoptif c’est parce que Zaïd est une une personne qui a qui a été qui a été mis en esclavage avant la la période islamique qui lorsque le SA s’est marié avec son épouse il a reçu en en en cadeau qu’il a automatiquement affranchi c’est devenu et donc il avait un certain âge déjà et cette ce il était tellement attaché au Saint- prophète sal salam qu’il y avait une pratique en Arabie à cette époque- làà c’est de de prendre une personne qui avait déjà des parents et de dire cette personne-là je l’adopte comme mon fils donc c’était une adoption complètement illégitime et le sa le et le saint le Saint Coran a pris le le le qu’ appelle l’épisode justement de ce divorce entre Zaïd et zaïab pour bien démontrer à la société qu’il n’y avait aucun lien biologique entre zaï qui avait déjà des parents et le Saint Prophète mohammadam et le mariage qui a eu lieu entre zïab et le saint prophèteam a été a eu aussi comme objectif de mettre un coup fatal à cette pratique barbare et complètement absurde qui prévalait dans les dans dans dans à l’époque dans la société arabe du de du 7e siècle du coup on on a parlé de la la la stigmatisation de ces femmes et ça’appelle le cas d’hommes également qui sont divorcés euh du coup qu’est-ce qu’on peut mettre en place pour euh pour aider les personnes divorcées à à à se remarier alors si vous permettez donc c’est on arrive jqu bientôt à la fin de l’émission donc c’est peut-être le moment l’occasion de parler de tout ce qui met en place la communauté om je vais laisser omab développer la question mais euh c’est bien euh j’ai envie dire la seule communauté religieuse musulmane euh qui au sein de son bureau exécutif va avoir un responsable aux affaires matrimoniales euh et que ça soit au niveau de la jamaate que et depuis très récemment euh sa sint Khalif a même créé un département de richtanata donc affaire matrimonial chez les khoudans et si je me trompe pas chez les Lajna aussi c’est Lajna aussi oui voilà donc tout est fait euh déjà pour euh assurer et s’assurer euh que euh en tant que communauté en œuvre pour que les unions futures qui vont avoir lieu euh vont être dans des très bonnes conditions et dans certains pays euh comme le Canada l’Angleterre l’Allemagne ici là où on est présent aujourd’hui euh il existe ce qu’on appelle des conseils prix prématrimonial donc où les des futurs pouvont être reçus et on va leur finalement expliquer en quoi consiste la l’institution mariage quels vont être leurs droit devoir et comment ils vont devoir comparter comporter et même leurs parents vont être reçus pour expliquer tout ça et je vais peut-être laisser OMAP développer puisque c’est ça sa responsabilité effectivement dans le dans le cadre du département des affaires matries matrimonial déjà au niveau international il y a un registre qui est mis en place et qui centralise toutes les demandes des des jeunes filles et des jeunes hommes ou des candidats ou des candidates au mariage et qui qui est donc une base de données à partir de laquelle on va essayer de réaliser justement des des matchs en fait des des des on va essayer de mettre en en en en en musique on va essayer de mettre ensemble des profils qui qui correspondent en au niveau au niveau français là j’en profite je l’annonce aussi à tous ceux tous ceux et toutes celles qui sont dans cette démarche là il existe un registre en ligne avec avec un lien qu’on pourrait même partager dans le dans le dans en description euh ou que les les sœurs et les frères qui voudraient justement qui sont à la recherche justement d’un d’un bon parti remplissent ce ce ce ce ce lien ça nous permet nous de savoir qui sont celles et ceux qui sont justement intéressés par réaliser justement cette noble pratique du Saint Prophète sal salam et de cette manière-là on commence à activer nos contacts que ce soit d’abord en France et ensuite dans dans dans les différentses jamates à travers à travers le monde donc ça fait mainant plusieurs depuis plusieurs années que que le système marche qu’on arrive à à à avoir des des réussites hein des mariages se font des enfants naiss ça fait ça ça fait plaisir et surtout c’est c’est fait dans un cadre c’est fait dans un cadre encore une fois islamique alors moi ce que je je je pourrais apporter comme complément c’est que cette question euh ma matrimonial euh du mariage elle elle elle est elle tient vraiment à cœur même euh nos dirigeants enfin les même les califes et je j’ai envie enfin je ne peux pas m’empêcher de citer le Messie premier al salam qui lui-même de son vivant avait fait le vœux de tenir vous avez parlé du régistre donc il a utilisé le mot régistre pour justement tenir un registre des garçons et des filles en âge d’être marié et faire lui des propositions et même aujourd’hui il y a des gens qui vont voir directement sa Sainteté le califeazis et lui demande ben j’ai ma fille en âge de mariage et le calife il peut parfois euh faire des propositions donc c’est c’est c’est vraiment euh toute la communauté est impliqué dans dans cette ces relations enfin la création de ces relations matrimoniales et je profite je terminerai ici pour pour inviter tous nos frères et nos sœurs à ils sont chureusement invités à venir à notre prochain événement en ligne qui aura lieu en ligne le 8 décembre à 10h donc ce sera un dimanche et c’est une conférence sur le thème des affaires matrimoniales et le thème c’est le choix de l’époux ou de l’épouse qu’est-ce qui est essentielacah notre émission touche touche à sa fin j’espère que nous avons pu répondre à vos questions merci de nous avoir suivi euh si vous avez des questions commentaires ou observation je vous invite à à écrire à l’adresse email MTA français@ [Musique] mta.tv on appelle la B la B est interdite en ça c’est un vointégral est-ce que pour vous c’estuc la majorité 2 Ti des interrogé la laïcité est acceptée et la loi de la République placée au-dessus de la loi ig 43 % des français s’inquiètent de la place grandissante de l’islam dans notre pays musulmans ne sont pas des terroristes en puissance et quand je je vois ces dernières semaines les unes de L’Express le point Marian valeur actuelle cet islam sansne la peur de l’Islam les convertis d’Allah pourquoi l’Islam fait peur on en a une toutes les semaines le Parisien horizon d’Islam un programme qui vous est présenté par la MTA internationale .
Déroulement de la vidéo:
0.08 voil de l&;ASS l&;assimilation est morte
0.08 pour la majorité de tiers des interrogés
0.08 la laïcité est acceptée et la loi de la
0.08 République placée au-dessus de la loi
0.08 religieuse 43 % des Français s&;inquiète
0.08 de la place grandissante de l&;islam dans
0.08 notreay tous les musulmans ne sont pas
0.08 des terroristes en puissance et quand je
0.08 je vois ces dernières semaines les unes
0.08 de L&;Express le point Marian valeur
0.08 actuelle cet islam sans gêne la peur de
0.08 l&;Islam les convertis d&;Allah pourquoi
0.08 l&;Islam fait peur on en a une toutes les
0.08 semaines le Parisien qui horizon
0.08 d&;Islam un programme qui vous est
0.08 présenté par la MTA
0.08 international chers téléspectateurs du
0.08 monde francophone Alam
0.08 alkmahmakat que la paix et les
0.08 bénédictions d&;Allah soi sur vous nous
0.08 avons le plaisir de vous retrouver comme
0.08 chaque samedi dernier samedi du mois
0.08 pour notre émission d&;horizon d&;Islam le
0.08 thème de notre émission du jour est le
0.08 divorce en Islam comme vous le savez en
0.08 Islam le mariage est considéré comme un
0.08 lien sacré empreint de respect d&;amour
0.08 et de compassion Allah illustre cela
0.08 dans le Saint Coran notamment à travers
0.08 le verset
0.08 elles sont pour vous comme un vêtement
0.08 et vous êtes pour elles comme un
0.08 vêtement chapitre 2 verset
0.08 188 cependant comme toute relation
0.08 humaine le mariage peut connaître des
0.08 défis qui mènent parfois à la séparation
0.08 loin de condamner cette éventualité
0.08 l&;islam propose des solutions
0.08 équilibrées et empreinte de sagesse à la
0.08 fois pour prévenir les ruptures et pour
0.08 gérer le divorce si celui devient
0.08 inévitable si celui-ci devient
0.08 inévitable inchallah ensemble nous
0.08 allons examiner les enseignements
0.08 islamiques sur ce sujet aujourd&;hui j&;ai
0.08 le plaisir de partager ce plateau avec
0.08 Monsieur Omar SAB responsable des
0.08 affaires matrimoniales de l&;organisation
0.08 panafricaine de la communauté musulmane
0.08 ahmadiah de France Alam
0.08 al docteur con Saeb de la Jama de Lyon
0.08 qui fait partie de l&;équipe du magazine
0.08 la revue des religion ancien rédacteur
0.08 en chef de la revue des religions en
0.08 Côte d&;Ivoire Assam
0.08 alkm et enfin Monsieur Atou alim SAB
0.08 président de la communauté musulmane
0.08 ahmadia de Lyon Alam
0.08 alkum je vous rappelle que vous pouvez
0.08 poser des questions sur le chat de notre
0.08 chaîne YouTube ainsi qu&;à l&;adresse MTA
0.08 français
0.08 @mta.tv ainsi que sur le WhatsApp au
0.08 numéro qui va s&;afficher à
0.08 l&;écran alors avant de parler de de
0.08 divorce commençons par la base j&;ai
0.08 envie de dire Sada Saeb pouvez-vous nous
0.08 nous parler de l&;importance de
0.08 l&;institution du mariage en Islam alors
0.08 d là donc vous en préambule vous nous
0.08 avez cité le verset du Saint Coran dans
0.08 lequel Allah exhorte et met en exerg
0.08 l&;importance du lien matrimonial et nous
0.08 retrouvons plusieurs narrations aussi
0.08 dans les hadiths dans lesquels le
0.08 Prophète salam a également exhorté sa
0.08 communauté à euh entrer dans le lien de
0.08 mariage à tel à tel point que il a dit
0.08 que euh la le mariage fait partie
0.08 considè est considéré comme la moitié
0.08 euh de la foi il faut comprendre que
0.08 [Musique]
0.08 euh la relation homme-femme est une
0.08 relation naturelle et comme toute autre
0.08 affaire
0.08 euh de la vie humaine cette relation est
0.08 également
0.08 euh gérée au sein de euh la
0.08 jurisprudence islamique donc leocen
0.08 Coran et les hadith donc le prophèteam à
0.08 plusieurs reprises à comme je dis évoqué
0.08 cette question nous retrouvons aussi
0.08 plusieurs références dans le Saint Coran
0.08 nous reviendrons au cours de l&;émission
0.08 euh sur C sur ce verset coranique mais
0.08 euh j&;aimerais juste euh relater deux ou
0.08 trois narrations par exemple une fois il
0.08 y a des jeunes musulmans donc des jeunes
0.08 compagnons du prophèteam euh qui euh
0.08 sont allés voir les épouses du PRAM et
0.08 ont dit en un certain nombre d&;entre eux
0.08 qui a dit euh que euh moi j&;ai décidaé
0.08 de de prier toute la journée une autre
0.08 personne qui a dit j&;ai décidé de de
0.08 jeûer pendant une longue période et euh
0.08 une autre qui a dit ben moi j&;ai décidé
0.08 de de de de faire d&;adopter le célibat
0.08 et là le process en entendant ça il a
0.08 dit moi je jeûne tous les jours euh
0.08 enfin je jeûne le plus que tout plus que
0.08 vous tous
0.08 je suis le plus pluieux parmi vous euh
0.08 je pris toutes les nuits et malgré ça je
0.08 je procédais à des mariage euh donc euh
0.08 et ensuite la narration continue nous
0.08 avons plusieurs versions de cette
0.08 narration mais en tout cas
0.08 euh le point qu&;on met entre ces
0.08 narration c&;est que le prop a dit que
0.08 c&;est lui qui ne procède pas à la
0.08 célébration du mariage euh ne fait pas
0.08 partie de ma communauté n n&;a pas de
0.08 lien avec moi donc ce qui ce qui est
0.08 important de souligner ici c&;est que la
0.08 relation
0.08 conjugale doit être annoncé prononcé et
0.08 c&;est important au sein de la communauté
0.08 musulmane pour cette réponse très
0.08 complète euh et donc du coup com come on
0.08 dit il faut il vaut mieux prévenir que
0.08 guérir donc quel quel conseil l&;islam
0.08 donne-t-il dans le choix d&;un partenaire
0.08 afin d&;assurer un mariage harmonieux et
0.08 et solide docteur Cony si vous pouvez
0.08 répondre à cette question donc
0.08 effectivement l&;islam accorde une très
0.08 grande importance au choix d&;un
0.08 partenaire dans le cadre du mariage en
0.08 fait il s&;agit d&;une union qui qui
0.08 normalement doit durer jusqu&;à la mort
0.08 c&;est ce qu&;on souhaite le plus possible
0.08 et le Saint Coran aussi bien que le
0.08 Saint Point salam ont donné des conseils
0.08 très précieux par rapport au choix de la
0.08 de l&;époux de l&;épouse le choix du
0.08 partenant en fait et on connaît un adice
0.08 qui est très célèbre que le Saint- pr a
0.08 donné quatre critères le saint a dit il
0.08 a dit on épouse une femme pour quatre
0.08 raisons d&;abord il a dit pour sa
0.08 richesse ainsi ou pour sa noblesse ou
0.08 pour sa beauté ou pour sa religion mais
0.08 il a toujours dit de choisir en fait la
0.08 piété de la personne et dit cette
0.08 personne sera gagnante c&;est ce que Simp
0.08 donné comme conseil c&;est un conseil qui
0.08 est important en fait le fait de sunir
0.08 c&;est pas une union qui est reliée sur
0.08 la luxure mais c&;est lié surtout sur le
0.08 fait de s&;aimer et dans la dans dans
0.08 l&;arrière pensée de penser à Dieu en
0.08 fait dans mettant la piété
0.08 au début et la fin de la réation on est
0.08 c CIN de Dieu qu&;on a en nous qui nous
0.08 permet de mener une vie de piété de une
0.08 vie de conciliation de une vie
0.08 harmonieuse en pensant qu&;il y a êre
0.08 supérieurit élément important la
0.08 compatibilité des valeurs communes comp
0.08 compilit très important dans
0.08 viait divorcé des et pourquoi et sont
0.08 les éisetes en fait comme il était un
0.08 esclave affranchi il était d&;une famille
0.08 noble il y av une incompatibilité du
0.08 coup elle se stit un peu rabaisser le
0.08 fait de marier un esclave enfanché c&;est
0.08 cette compatibilité le saint M a parlé
0.08 mais c&;est pas une obligation absolue
0.08 mais pour tou insister sur la piété de
0.08 la personne il a dit également le
0.08 caractère de bon Meur il faut que la
0.08 personne est de bon qu&;on cons bon
0.08 meurce également il a demandé de faire
0.08 une consultation souvent en en appelant
0.08 Dieu ce qu&;on appellekara ilara c&;est
0.08 pas uniquement pour le mariage c&;est
0.08 uniquement pour d&;autres affaires mais
0.08 faire des diskara pour demander conseils
0.08 ou de demander des orientation à Dieu
0.08 pour ce trouver l&;épouse est un conseil
0.08 que le saintence m&; accordé également il
0.08 y a un élément qui est important aussi
0.08 c&;est de pouvoir savoir physiquement
0.08 comment le partenaire est le simpé qui a
0.08 donné l&;autorisation à l&;un de parti de
0.08 pouvoir réalire physiquement la personne
0.08 pour que au moins il y a une vérité
0.08 absolue pour dire elle était décrite
0.08 comme ça telle personne mais en face je
0.08 peux avoir la description que V je peux
0.08 avir une attirance par rapport à sa
0.08 distinction etç attiré également
0.08 attention qu&;il faut écouter quand même
0.08 la Parole de Sagesse des personnes qui
0.08 sont déjà mariées vos parents vos
0.08 beaupents vos parents vos oncles autres
0.08 personnes qui sont déjà marié faudrait
0.08 demander le avis demander les conseils
0.08 il fait le chat de votre épouse d&;ord
0.08 pour cette
0.08 réponse du coup docteur Omar quel
0.08 conseil vous donneriez aux futurs mariés
0.08 et qu&;est-ce que vous pensez des des
0.08 conseils conjugaux avant le mariage
0.08 le docteur il a dé doné ses conseils
0.08 euh de de de de du service que j&;ai
0.08 l&;honneur de pouvoir donner à la Jamaat
0.08 en tant que euh serviteur du département
0.08 des affaires matrimoniales
0.08 euh je voudrais rappeler ici que le
0.08 mariage est avant d&;abord et avant tout
0.08 une une Sunna une pratique du Saint
0.08 Prophète salam quiil a donc il a dit que
0.08 elle le caractérisait euh de manière
0.08 vraiment très forte puisqu&;il a dit le
0.08 mariage et mounna celui qui ne la
0.08 pratique pas n&;est pas de moi euh et il
0.08 a tellement insisté là-dessus en fait
0.08 pour nous faire comprendre que le
0.08 mariage est aussi une protection une
0.08 protection pour l&;homme et pour la femme
0.08 de manière à pouvoir s&;épanouir
0.08 émotionnellement physiquement dans un
0.08 cadre défini par l&;islam qui est le
0.08 cadre par excellence qui permet
0.08 justement d&;atteindre ces objectifs qui
0.08 sont naturels et par extension le
0.08 mariage permet euh de de créer les
0.08 conditions d&;une d&;une société morale
0.08 spiruelle et harmonieuse d&;ailleurs il y
0.08 a on on on appelle le le le l&;homme qui
0.08 se marie à MSIN qui entre dans une dans
0.08 un dans une forteresse et la femme qui
0.08 se marie une morsina qui entre dans une
0.08 forteresse et qui sont donc protégés
0.08 contre tous les mauxs et tous les vices
0.08 liés à une à une vie un peu débridée euh
0.08 et donc euh fort de de ces réalitésl qui
0.08 sont des enseignements islamiques euh on
0.08 doit euh comme l&;ont un peu évoqué mes
0.08 deux précédents intervenants on doit
0.08 bien faire attention dans le choix de
0.08 l&;époux ou de l&;épouse à respecter les
0.08 critères que le Saint Prophète a mis en
0.08 place bah tout d&;abord le Saint Coran a
0.08 listé toute une liste de de personnes
0.08 qui sont interdites au aux hommes aux
0.08 hommes et tout une liste de personnes
0.08 qui sont interdites aux femmes notamment
0.08 un homme ne peut pas marier de sœur on
0.08 peut pas marier une femme qui est déjà
0.08 mariée donc il y a tout tout un listing
0.08 qu&;on peut retrouver très clairement
0.08 dans dans dans le saint-can il faut
0.08 choisir encore une fois la femme pour sa
0.08 piété religieuse et la femme doit
0.08 choisir l&;homme pour sa pour sa piété
0.08 religieuse euh il y a des il y a
0.08 énormément de de versets dans le Saint
0.08 Coran qui malheureusement comme
0.08 aujourd&;hui de nos jours malheureusement
0.08 le Coran il est il est il est plus vu
0.08 comme un un catalogue d&;interdit de de
0.08 d&;obligation on oublie que à quel point
0.08 le le Coran a insisté sur l&;objectif du
0.08 mariage et a des objectifs essentiels
0.08 qui ressort de manière vraiment très
0.08 belle c&;est l&;amour c&;est la
0.08 protection de de l&;honneur de la
0.08 dignité des deux parties avec ce verset
0.08 qui dit l&;homme est un est un vêtement
0.08 pour la femme et la femme est un est un
0.08 vêtement pour l&;homme donc c&;est ça le
0.08 le le but justement de cette de cette de
0.08 cette institution et et c&;est tellement
0.08 important en que le saint prophèteam a
0.08 été jusqu&;à dire que le le mariage est
0.08 la moitié de la foi c&;està dire que on
0.08 peut pas avoir sa foi complète si on
0.08 n&;est pas marié voyez la la ce qui ici
0.08 je va je vais je vais peu faire une
0.08 petite discrétion qui qui me vient à
0.08 l&;esprit c&;est dire regardez à quel
0.08 point l&;Islam a a réhabilité la femme
0.08 par cette institution d&;un côté dans
0.08 dans le christianisme par exemple la la
0.08 femme est est l&;objet du péché et
0.08 l&;origine du péché et d&;ailleurs le
0.08 célibat il est lié au fait que la femme
0.08 est un peu la représentation du mal
0.08 alors que en Islam le mariage est une
0.08 source de bénédiction et c&;est une
0.08 source d&;honneur et pour l&;homme et pour
0.08 la femme donc c&;est une chance c&;est une
0.08 faveur c&;est un honneur qu&;allahala a
0.08 tellement réhabilité cette institution
0.08 dans dans l&;Islam et donc tout ceux tous
0.08 ceux et toutes celles qui qui qui sont
0.08 en âge et qui ont cet objectif de
0.08 accomplir cette belle Sunna devrait
0.08 véritablement se se
0.08 se concentrer justement sur ces nobles
0.08 objectifs qu&;il y a derrière cette
0.08 institution qu&;on a essayé un peu
0.08 de
0.08 d&;introduire du coup ça nous amène à à
0.08 notre sujet principal lorsque les défi
0.08 deviennent insurmontable est-ce que
0.08 l&;islam permet le divorce et si oui
0.08 quelles sont les conditions docteur
0.08 connaissam donc effectivement l&;islam
0.08 permet le divorce c&;est c&;est autorisé
0.08 de divorcer mais c&;est d&;être la
0.08 dernière la dernière phase en fait
0.08 toutes les tentativ de cononciliation
0.08 d&;être essayer d&;établir on a essayé
0.08 d&;utiliser toutous les moyens a tant que
0.08 possible pour essayer de de maintenir le
0.08 couple mais si c&;est impossible l&;islam
0.08 autorise de divorce et m&;a dit dans ces
0.08 Hadit il dit tout la parmi les choses
0.08 les plus permises la chose la plus
0.08 détestable aux de d&;Allah c&;est le
0.08 divorce donc effectivement même all
0.08 certes all a dit que c&;est détestable de
0.08 de divorcer mais il autorise quand même
0.08 même Simp à travers les versets corani
0.08 certains Adi qu&;on peut divorcer et le
0.08 divorce peut être quelque chose de
0.08 légitime parce ça permet de protéger
0.08 souvent les intérêts des différents
0.08 partenaires que ce soit la femme
0.08 l&;épouse et les enfants et souvent
0.08 parceil V souvent un enfer que ce soit
0.08 l&;époux la femme les enfants fent
0.08 souvent un enfer et le fait de se
0.08 séparer permet quand même de de ramener
0.08 de remettre une vie à chacun des
0.08 partenaires puisque souvent ils disent
0.08 que c&;est invivable je v dans ce couple
0.08 j&;arrive plus la vu j&;arrive plus à à
0.08 m&;épanouir c&;est c&;est impossible même
0.08 de le voir même ça arrive souvent à à à
0.08 des à à des combats physiques entre les
0.08 les partenaires et qui qui est pas très
0.08 joli pour les enfants qui qui sont en
0.08 train de réaliser c&;est c&;est C cette
0.08 situation à cette scène là donc l&;islam
0.08 autoris mais à certaines conditions qui
0.08 sont très précises on aura l&;occasion
0.08 d&;en parler mais de façon générale il
0.08 faut comprendre que l&;lam le divorce
0.08 bien que ce soit détestable mais quand
0.08 même le respect de chaque partenaire il
0.08 faut respect de partenaires que soit la
0.08 femme et l&;épou que ça l&;épou et
0.08 l&;épouse ainsi que les enfants il faut
0.08 bien consider que les enfants également
0.08 sont tenus compte dans les cas du
0.08 divorce le droit d&;être respectés mais
0.08 malheureusement on oublié de dire que
0.08 l&;islam autor de divorce en précisant
0.08 que les intérêt de chaque partique doit
0.08 être
0.08 respecté d&;accord on a vu grâce au aux
0.08 différents versets que vous avez cité
0.08 aux différents hadis que que le mariage
0.08 est vraiment perçu comme sacré en Islam
0.08 mais comment on peut concilier C cette
0.08 cette sacralité on va dire avec la
0.08 possibilité de divorcer
0.08 auab l&;islam est une religion qui prône
0.08 qui défend et qui a pour but d&;amener la
0.08 paix la paix dans la société d&;abord la
0.08 paix dans dans dans les individus et le
0.08 mariage est par excellence un des
0.08 moyens
0.08 qui vise cet objectif or si cet objectif
0.08 ne peut-être atteint par ce par ce moyen
0.08 pire encore comme l&;a évoqué docteur COD
0.08 SAB si cette cette institution est
0.08 malmenée elle est bafouée elle est
0.08 piétinée par les deux parti qui ne
0.08 comprennent pas leur responsabilités et
0.08 plutôt que de s&;aimer se protéger et se
0.08 voouer assistance mutuelle se déchire
0.08 sur d&;autant plus devant leurs enfants
0.08 là c&;est c&;est un exemple il existe
0.08 d&;autres exemples de simple
0.08 incompatibilité qui font que les deux
0.08 parties sont sont malheureux et ne
0.08 s&;épanouissent pas justement dans cette
0.08 vie dans cette vie commune et bien Allah
0.08 enseigne que certes c&;est c&;est une
0.08 chose qu&;il qu&;il déteste le plus mais
0.08 dans des cas de forces majeures euh
0.08 extrême on va dire et bien le divorce
0.08 est est une pratique qui est permise en
0.08 dernier recours pour justement permettre
0.08 aux deux parties de refaire leur vie et
0.08 essayer d&;atteindre l&;objectif qui a été
0.08 visé par le mariage parce que la l&;islam
0.08 est une religion euh pratique en même
0.08 temps qu&;une et c&;est parce qu&;elle est
0.08 céleste qu&;elle est pratique sinon on on
0.08 aurait on serait en droit de de de
0.08 remettre en question la validité
0.08 justement des déclarations islamiques de
0.08 dire que ce livre provient de Dieu en
0.08 tout en sachant que dans la réalité même
0.08 si toute personne qui se marie dans son
0.08 dans son esprit il part pour vivre
0.08 jusqu&;à la fin de sa vie avec sa
0.08 partenaire ou avec son partenaire et
0.08 bien on voit dans la réalité depuis la
0.08 nuit des temps que ce n&;est pas toujours
0.08 le cas qu&;il arrive souvent que il y ait
0.08 il y ait il y ait des des des des des
0.08 des tensions et que et qu&; et que
0.08 malheureusement il y a des séparations
0.08 et
0.08 l&;islam la déclaration islamique étant
0.08 que Dieu connaissant sa sa sa nature la
0.08 nature humaine qui l&;a créé a prévu des
0.08 provisions pour justement dans de tels
0.08 cas il y ait une une une voix de sortie
0.08 que ce soit pour l&;homme et pour la
0.08 femme et là ça c&;est c&;est aussi propre
0.08 à c&;est particulier à l&;islam que
0.08 l&;Islam ne donne pas la possibilité de
0.08 divorcer uniquement à l&;homme mais il
0.08 donne aussi cette possibilité à la femme
0.08 sur ces deux sur ces cas-là les deux
0.08 sont complètement égaux encore une fois
0.08 l&;intérêt suprême du bonheur de
0.08 l&;individu prime sur justement la
0.08 sacralité parce que comme comme le dit
0.08 d&;ailleurs un hadith célèbre il est plus
0.08 grave de de de de briser le cœur d&;un
0.08 croyant que de briser la
0.08 kabaak eu j&;aimerais encourager ceux qui
0.08 nous suivent sur la chaîne YouTube à
0.08 poser des questions sur le chat vous
0.08 pouvez également poser des questions sur
0.08 euh le numéro WhatsApp qui va s&;afficher
0.08 à à l&;écran euh passons maintenant au
0.08 processus du divorce est-ce que sad vous
0.08 pouvez nous expliquer en quoi consiste
0.08 la la procédure de divorce selon les
0.08 enseignement islamique Zak là avant de
0.08 parler de la procédure qui est un peu
0.08 technique j&;aimerais un peu revenir sur
0.08 la représentation et j&;ai envie de dire
0.08 la la mauvaise compréhension de cette
0.08 procédure euh par
0.08 le par le reste de la communauté
0.08 musulmane avant de présenter ce que nous
0.08 la communauté musulmane ahmadiah
0.08 euh préconisons comme procédure de
0.08 divorce euh donc pour illustrer ce que
0.08 je dis je vais
0.08 juste présenter une ou deux anecdotes
0.08 euh par exemple je je j&;ai regardais une
0.08 vidéo où une personne a posé la question
0.08 à un un un éudit un savant musulman en
0.08 disant donc c&;est une dame qui pose la
0.08 question et qui lui dit euh monsieur mon
0.08 mari dans un excès de colère euh à un
0.08 moment donné m&;a dit euh va je
0.08 t&;abandonne je divorce de toi donc
0.08 qu&;est-ce que je deviens donc c&;est la
0.08 femme qui pose la question euh donc ce
0.08 sera aussi la le préambule de de de la
0.08 procédure derrière euh donc euh le le
0.08 rudit en question il dit euh il faut
0.08 analyser la phrase prononcée par le mari
0.08 donc le mari a dit va je t&;abandonne je
0.08 divorce de toi donc cet érudit qui
0.08 représente aussi une certaine école
0.08 euham islamique on va dire euh dit ben
0.08 il a dit trois fois l&;intention de se
0.08 séparer de toi donc c&;est-à-dire VO donc
0.08 ça c&;est la première fois je t&;abandonne
0.08 donc ça c&;est la deuxième fois et je
0.08 divorce de toi donc ça fait trois fois
0.08 donc trois fois ton mari il t&;a dit ben
0.08 je divorce de toi donc là il y a plus de
0.08 marche arrière possible vous êtes
0.08 divorcé
0.08 euh vous êtes devenu illicite pour votre
0.08 mari votre mari est devenu illicite pour
0.08 vous il y a plus de réconciliation pour
0.08 possible jusqu&;à ce que vous mariez un
0.08 autre monsieur lui divorce de vous et
0.08 vous remariez votre mari donc voilà
0.08 euh jusqu&;où on peut aller donc on va
0.08 pas on on a pas le temps de rentrer dans
0.08 les détails mais on va retrouver le le
0.08 concept de halala donc il va être là
0.08 pour justifier un peu cette cette erreur
0.08 que le mari aurait commis euh commise de
0.08 de de de prononcer le divorce euh on va
0.08 dire quand il le voulait pas
0.08 et et qu&;il faut que la femme passe chez
0.08 quelqu&;un d&;autre avant qu&;elle devienne
0.08 pure ou licide pour pour pour pour pour
0.08 pour pour pour son mari et uneutre une
0.08 deuxième anecdote je vais arrêter m mes
0.08 anecdotes là en Inde ils ont sorti un
0.08 film qui s&;appelle Talak donc Talak il
0.08 faut savoir qu&;en arabe en farsi et en
0.08 dou veut dire le divorce et la blague
0.08 voudrait dire que quand la femme m pose
0.08 la question à son mari quel film tu es
0.08 allé voir il a pas prononcé il a pas osé
0.08 prononcer le nom du film parce que ça
0.08 aurait dit Talak et comme ça veut dire
0.08 Talak mais une fois que le mari a dit
0.08 Talak ben ça ça fait un TAC et ben il a
0.08 pas dit le nom donc c&;est une blague
0.08 mais c&;est aussi une une malheureuse
0.08 réalité de euh j&;ai envie dire de
0.08 l&;abîme de la mauvaise connaissance des
0.08 enseignements ou de la mauvaise
0.08 interprétation des enseignements
0.08 islamiques euh qui euh qui nous sont
0.08 transmises qui son qui nous sont
0.08 transmis par le Saint Coran et par les
0.08 traditions du saint propèam euh donc euh
0.08 par exemple on a parlé du mariage donc
0.08 euh dans les traditions coraniques et
0.08 prophétique on trouve le mot
0.08 missakis pour le mariage donc c&;est un
0.08 pacte donc pour rompre ces Pact euh il
0.08 suffit pas de dire deux mots et puis le
0.08 pacte il est rompu donc effectivement il
0.08 y a a toute une procédure qui est mise
0.08 en place déjà euh comme disait Omar SAHB
0.08 pour s&;assurer euh euh du bien-être des
0.08 personnes concernées mais euh à maoné si
0.08 on se rend compte qu&;effectivement les
0.08 deux personnes ne sont pas comptables
0.08 compatibles ou pour X raison elles ne
0.08 veulent pas vivre ensemble ben là on va
0.08 euh c&;est c&;est ces pactes va être rompu
0.08 donc comment est-ce que c pactes il peut
0.08 inre trompu euh donc
0.08 euh effectivement il va y avoir
0.08 euh une un premier une première fois où
0.08 euh avant même de de de d&;aller dans la
0.08 procédure de divorce on va essayer de
0.08 faire la réconciliation c&;est-à-dire si
0.08 on se rend compte là par exemple si on
0.08 prend aujourd&;hui la l&;exemple de la
0.08 communauté ahmadia euh si on a des
0.08 remontés moi en tant que président ou
0.08 en tant que responsable matrimonial si
0.08 on a des remonté par un parti ou l&;autre
0.08 euh que euh dans un couple il y a des
0.08 divergences il y a des problèmes on va
0.08 essayer d&;aller s&;enquérir des nouvelles
0.08 de nouvelles et mettre en place une
0.08 sorte de réconciliation donc pour moi
0.08 euh et c&;est ce que dit le ccan
0.08 également euh quand dans un couple ça va
0.08 pas ben essayer de mettre en place la
0.08 réconciliation donc
0.08 euh la première étape j&;ai envie de dire
0.08 cette procédure de divorce c&;est la la
0.08 tentative de réconciliation et après on
0.08 pourra aller en détail dans la procédure
0.08 d&;accord donc vous nous dites que
0.08 vraiment il y a une importance qui est
0.08 placée sur le dialogue et et la
0.08 réconciliation en tout cas la tentative
0.08 tentative pouvez peut-être rajouter
0.08 quelque chose t V réciter un verset de
0.08 sa Coran dans la sourate Alissa allez
0.08 dans les sa Coran si vous craignez un
0.08 désaccord entre eux deux envoyez un
0.08 arbitre de sa famille un arbitre de la
0.08 famille de l&;autre si les deux veulent
0.08 la réconciliation alors à la rétablir
0.08 l&;entente entre eux donc effectivement
0.08 comm l&; expliqué euh Salah sa
0.08 effectivement la tentative de
0.08 réconciliation toutes les possibilités
0.08 de réconciliation sont d&;abord l&;élément
0.08 le plus fondamental et le saint Prin va
0.08 dit également d&;un de ses Hadit il dit
0.08 il n&;y a rien de plus méritoire aux yeux
0.08 d&;Allah que de considilier deux
0.08 personnes qui étaient en conflit s dit
0.08 donc c&;est un grand mérite aux yeux de
0.08 Dieu la volonté de quelqu&;un qui est
0.08 choisi par les épou l&;un l&;autre ou par
0.08 d&;autres personnes de la famille pour
0.08 essayer de réconcilier autant que
0.08 possible les et comme il a dit c&;est qu
0.08 ch de sacré et la sacralisation fait du
0.08 qu&; essaie de la conserver autant que
0.08 possible mais comme il a dit s&;il y a
0.08 une incompatibilité qui fait qu&;on n&;
0.08 pas d&;autre choix BL d&;arriver à ce à à
0.08 cette phase ultime du divorce mais
0.08 l&;Islam encourage comme le verset
0.08 coranique le saint l&;a conseillé il faut
0.08 ccon autant que possible il faut de
0.08 faire fille de nos égos de nos petites
0.08 querelles et de faire beaucoup beaucoup
0.08 d&;efforts vous c&;est de réconcilier et
0.08 je me rappelle de d&;un anecdote que le
0.08 le 5e Calif Abd a raconté nécessèrement
0.08 il a dit que il y a un homme lorsqu&;il
0.08 s&;est Maria nouvellement on lu a donné
0.08 un conseil pour dit que lorsque tu pas
0.08 en conflitc ton épouse pour quelques
0.08 brouti qu&;il faut il faut te mettre
0.08 juste derrière la porte pour la mettre
0.08 devant la porte pour la laisser
0.08 continuer à se plaindre entre guillemet
0.08 il a dit que depuis 40 ans je suis
0.08 toujours au pas de cette porte là et
0.08 cela vu qu&;il a gardé cet esprit donc
0.08 çaà dire que l&;homme doit faire beaucoup
0.08 plus d&;effort que la foremme
0.08 effectivement c&;est l&;homme qui est le
0.08 CHF de famille il a fait beaucoup plus
0.08 de forme il essaieess d&;oublier son
0.08 éegogo et il fait des tors que qu&;on
0.08 évite le divorce c&;est ce que l&;islam
0.08 conseigne euh vous avez parlé s de de
0.08 Talak parfois on entend le mot houla
0.08 est-ce que vous pouvez définir ce terme
0.08 nous expliquer peut-être la différence
0.08 en entre les deux termes alors donc
0.08 justement et c&;est là où je vais essayer
0.08 je vais tenter parce que c&;est une
0.08 question assez complexe hein de de et
0.08 nous autour du plateau on n&;est pas du
0.08 tout des mftis ou des savants des
0.08 érudits on on essaie juste jeter la
0.08 lumière sur cette question complexe donc
0.08 moi cette prétension d&;apporter des f
0.08 mais voilà donc la question de elle se
0.08 base sur le verset 234 230
0.08 de du chapitre qui lit comme suivant
0.08 comme je dis c&;est le verset 230 du
0.08 chapitre qui le 2è chapitre du saan qui
0.08 se traduit comme suivant dit le divorce
0.08 peutêtre prononcé de fois je reviendrai
0.08 pourquoi de fois alors commentceon éz C
0.08 deux fois alors retenez Allah il déclare
0.08 alors retenez les euh convenablement ou
0.08 bien renvoyez-les avec bonté et il ne
0.08 vous a pas permis de reprendre quoi que
0.08 ce soit de ce que vous leur avez donné
0.08 donc là on va aussi revenir sur tout ce
0.08 qui est euh qui va découler comme
0.08 conséquence du divorce mais Allah il en
0.08 parle là dans ce verset donc Allah il
0.08 dit et il ne vous a pas permis de
0.08 reprendre quoi que ce soit de ce que
0.08 vous leur avez donné à moins que tout de
0.08 ne craignent de ne pouvoir respecter les
0.08 limites prescrites par Allah mais si
0.08 vous craignez qu&;il ne puisse respecter
0.08 les limites prescrites par Allah alors
0.08 il n&;y aura pas de péché ni pour l&;un ni
0.08 pour l&;autre dans ce qu&;elle donnera
0.08 pour acheter pour acheter sa liberté
0.08 voilà donc les limites prescrites par ne
0.08 les transgressez pas et quiconque
0.08 transgressera les limites prescrites par
0.08 Allah sera du nombre de
0.08 transgresseurs donc là euhak maratane
0.08 c&;est le terme clé c&;est c&;est la clé de
0.08 vous
0.08 de cette procédure c&;est-à-dire le le le
0.08 divorce il va se passer principalement
0.08 en deux étapes on a passé l&;étape de
0.08 tentative de réconciliation il y a eu le
0.08 mariage avant mais malheureusement on
0.08 arrive à l&;étape où tout le monde se
0.08 rend compte que c&;est plus possible donc
0.08 il faut mettre à l&;œuvre la procédure de
0.08 de de de divorce donc cette procédure
0.08 euh elle peutte à l&;initiative de
0.08 l&;épouse ou de l&;époux c&;est ce que
0.08 l&;islam permet donc quand c&;est à
0.08 l&;initiative de l&;épou euh la
0.08 terminologie utilisée c&;est talac et
0.08 quand c&;est à l&;initiative de l&;épouse
0.08 la le terme utilisé c&;est le houla voilà
0.08 donc ça c&;est la distinction qu&;on peut
0.08 faire entre les deux et après
0.08 euh je tout à l&;heure je vous ai relaté
0.08 des anecdotes sur deux fois trois fois
0.08 une fois donc
0.08 euh selon la le Messie premier l&;islam
0.08 tel qu&;il a présenté le procédure la dur
0.08 et euh les euh ces califes qui ont suivi
0.08 et euh les érudit de la communauté qui
0.08 sont se réunis et qui ont euh statué sur
0.08 la question euh et selon ma
0.08 compréhension encore une fois je mets
0.08 quand même les guillemets parce que
0.08 voilà la question estant complexe euh il
0.08 peut il peut il peut je peux passer à
0.08 côté d&;une chose euh donc la mise au
0.08 point serait peut-être nécessaire mais
0.08 donc euh la laattraque euh le divorce il
0.08 va se passer en deux temps si je vais
0.08 prendre d&;abord le cas du mari euh qui
0.08 souhaite se séparer euh du euh de son
0.08 épouse là euh je souhaiterit aussi faire
0.08 la distinction entre la
0.08 répuditionp répudiation et le divorce
0.08 parce que euh euh dans les livres euh
0.08 soi-disant islamique euh sur le question
0.08 du fika euh nous allons souvent
0.08 retrouver la mot de la répudiation que
0.08 le mari a répudié son épouse euh or que
0.08 c&;est pas conforme ni à l&;esprit du
0.08 texte coranique ni à l&;esprit euh des
0.08 enseignements islamiques tout à l&;heure
0.08 monsieur omouer il a parlé du respect du
0.08 bien-être donc on peut pas répudier un
0.08 être c&;est pas une chèvre euh donc loin
0.08 de loin de euh l&;islam cette idée de
0.08 répudiation cette idée de répudiation
0.08 elle vient au fait de la culture
0.08 occidentale parce que jusqu&;au 18e
0.08 siècle il était courant de répudier sa
0.08 femme puisque comme il a dit docteur
0.08 conessab on pouvait pas se divorcer donc
0.08 il était plus enfin la solution c&;était
0.08 soit de garder euh de rester en couple
0.08 avec quelqu&;un qu&;on a&;imait pas soit de
0.08 se séparer mais on pouvait pas divorcer
0.08 donc on répudiait c&;était la solution
0.08 que les gens avaient trouvé et euh les
0.08 musulmans ils ont malheureusement en
0.08 tout cas les musulmans francophones j&;ai
0.08 envie de dire traduit le mot divorce le
0.08 mot talac par répudiation qui n&;a rien à
0.08 voir donc un mari qui divorce de sa
0.08 femme ne la répudie pas puisquil y a eu
0.08 tentative de réconciliation et on est
0.08 arrivé Mutu tellement
0.08 euh à la conclusion qu&;on pouvait pas
0.08 vivre ensemble et encore une fois comme
0.08 l&;a dit Monsieur Omar encore une fois
0.08 l&;islam euh là je trouve encore un très
0.08 bel exemple de de droit de femme parce
0.08 que si c&;est le mari qui souhaite se
0.08 séparer de la femme c&;est lui qui doit
0.08 dire ben moi je divorce et là il doit
0.08 donner il doit s&;acquiter de tous ses
0.08 devoirs euh on va parler de la dote on
0.08 va parler de la pension alimentaire en
0.08 tout cas les et même les les cadeaux
0.08 qu&;il aurait fait à son épouse elle peut
0.08 les garder donc euh ça c&;est les droits
0.08 que la l&;islam donne à à l&;épouse alors
0.08 concrètement euh cette procédure de
0.08 divorce doit initier euh tout à l&;heure
0.08 j&;ai pris l&;anecdote de quelqu&;un qui
0.08 était en colère donc un divorce engagé
0.08 en état de colère n&;est pas valide n&;est
0.08 pas valable ça c&;est la première chose
0.08 deuxièmement euh le le divorce doit être
0.08 engagé en tout cas la procédure doit
0.08 être engagée pendant que l&;épouse n&;a
0.08 pas ses menstru et que les deux vivent
0.08 ensemble tout ça est fait pour encore
0.08 une fois pour qu&;il puisse se
0.08 réconcilier et que les deux n&;ont pas eu
0.08 de rapport c&;est c&;est c&;est aussi
0.08 important et
0.08 ensuite si on dit comment on dit
0.08 l&;impensable arrive bon le divorce
0.08 prononcé là il faudra distinguer trois
0.08 étapes donc il y a une première étape où
0.08 euh par consentement mutuel le mari
0.08 divorce donc l&;épous aussi elle va se
0.08 séparer on est d&;accord c&;est
0.08 sous-entendu mais euh on l&;épouse enfit
0.08 donc on on la procédure est engagée et
0.08 là on va attendre
0.08 euh 3 mois ou trois périodes de manstru
0.08 euh dans lesquels il il sera encore
0.08 donné l&;occasion aux deux de se
0.08 réconcilier puisquils vont vivre
0.08 ensemble ils vont vivreent sous le même
0.08 toit euh ils ont peut-être des enfants
0.08 donc tout ça va faire euh que ils vont
0.08 peut-être se réconcilier mais si
0.08 euh les difficultés sont tellement
0.08 insurmontables on va arriver à la fin de
0.08 la période euh donc pendant ces 3 mois
0.08 euh les deux peuvent réconcilier sans
0.08 aucune formalité j&;ai envie de dire il y
0.08 a pas besoin de prononcer un nouveau
0.08 mariage il y a pas besoin de
0.08 euh d&;aller voir quiconque euh c&;est mon
0.08 épouse on se réconcilie et tout se passe
0.08 bien il y a aucun problème mais il y a
0.08 quand même un divorce qui a été prononcé
0.08 c&;est ce qu&;il faut garder en tête et
0.08 c&;est un il va rester pendant toute la
0.08 vie c&;est ce qui est important alors si
0.08 pendant les trois après les trois
0.08 périodes écoulé écoulé il y a pas eu de
0.08 réconciliation là il y aura séparation
0.08 de faites il y aura séparation physique
0.08 et les deux vont entre guillemets
0.08 devenir interdit l&;un pour l&;autre ça va
0.08 être en terme islamique on va appelé de
0.08 Maham c&;est-à-dire ils vont pas être
0.08 autorisés à se voir il faudra que la
0.08 femmeelle se voie l&; présance de ces
0.08 monsieurs qui était son mari ainsi de
0.08 suite et
0.08 euh va s&;écouler encore une deuxième
0.08 période
0.08 euh durant laquelle ils peuvent se
0.08 réconcilier mais avec la célébtion de
0.08 mariage donc là c&;est la deuxème période
0.08 c&;est-à-dire il y a toujours la
0.08 possibilité de se réconcilier donc le
0.08 pour moi vraiment le le maître mot le le
0.08 le terme le clé vraiment c&;est c&;est
0.08 c&;est c&;est la réconciliation c&;est le
0.08 bien-être familial c&;est c&;est la
0.08 cellule familiale que l&;islam souhaite
0.08 conserver mais si on arrive à à la fin
0.08 de ces deux périodes et que la
0.08 réconciliation réconciliation n&;a
0.08 toujours pas été faite ben là
0.08 automatiquement il va y avoir trè euh on
0.08 va dire divorce trisè telac qui va être
0.08 faite automatiquement là il y a pas
0.08 besoin de prononcer contrairement aux
0.08 deux premières fois et là il y aura plus
0.08 possibilité de se réconcilier euh sauf
0.08 si exceptionnellement euh par les
0.08 concours de circonstances la dame elle
0.08 se marie avec quelqu&;un ce dernier il
0.08 décède ou euh voilà encore une fois à
0.08 mes ententees et au bout de je sais pas
0.08 x temps il se rencontte encore et ils
0.08 veulent se remettre encore là là c&;est
0.08 possible mais sinon ce sera plus
0.08 possible de se remettre ensemble donc
0.08 c&;est un peu complexe comme procédure
0.08 mais euh elle est ainsi et euh je
0.08 reviens quand même sur la sur le concept
0.08 de houla donc le concept de houla c&;est
0.08 à l&;initiative de l&;épouse il faut
0.08 qu&;elle aille voir un juge un arbitre
0.08 une personne extrraême tout comme au
0.08 moment du Nik finalement où elle a
0.08 besoin d&;un valiis euh qui va le qui va
0.08 la représenter lors de la cérémonie de
0.08 du mariage euh ou en tout cas pour
0.08 donner son consentement euh dans selon
0.08 selon selon selon les enseignements
0.08 islamiques donc là pareil pour se
0.08 séparer et en tout cas pour aussi euh
0.08 j&;ai envie de dire sauvegarder ses
0.08 droits euh parce que elle peutêtre ses
0.08 droits euh docteur conissab il a donné
0.08 un exemple d&;une quarantaine d&;années
0.08 hein donc on n&;est pas à 3 mois 4 mois
0.08 donc là il y a besoin de d&;une
0.08 intervention externe euh parce qu&;il
0.08 faut savoir que l&;islam est arrivé dans
0.08 une époque où le droits de femmes
0.08 étaaiit bafoué donc euh et euh les
0.08 Arabes en l&;occurrence ils pouvaient
0.08 prendre n&;importe quel prétexte et
0.08 garder la femme comme une prisonnière il
0.08 pouvait dire toi tu es ma mère et puis
0.08 bon il y a plus de relations possible et
0.08 il y avait x prétexte pour garder la
0.08 femme prisonnière et la punir au fait et
0.08 encore aujourd&;hui si je peux me
0.08 permettre et encore aujourd&;hui euh on
0.08 retrouve un peu malheureusement cet état
0.08 de faête mais pas de manière littérale
0.08 comme ça se passait à l&;époque du Saint
0.08 Prophète salam mais euh dans ces
0.08 cultures où par exemple le mariage n n&;a
0.08 pas de n&;a pas de formalisation écrite
0.08 si bien que les droits de la femme en
0.08 particulier ne sont pas préservés et que
0.08 lorsqu&;elle est laésée et qu&;elle est en
0.08 droit de pouvoir demander le divorce et
0.08 donc faire
0.08 [Musique]
0.08 actionner son droit à la à la Rola la
0.08 pression sociale familiale même est-elle
0.08 qu&;elle s&;empêche de le faire alors que
0.08 l&;islam 1400 ans avant et 1200 ans avant
0.08 que les nations occidentales de
0.08 permettre n&;ouvre justement ce ce droit
0.08 ce droit aux femmes avait provisionné le
0.08 fait que la femme avait le droit de
0.08 défendre ses droits et non non seulement
0.08 elle avait le droit de défendre ses
0.08 droits mais elle avait la possibilité et
0.08 le devoir même même de céder justement
0.08 d&;une personne tierce pour l&;aider à
0.08 revendiquer ses droits souvent vis-à-vis
0.08 d&;une personne qui qui é en son mari
0.08 unque ne veut pas ne veut pas lui les
0.08 lui donner et ça c&;est quelque chose
0.08 c&;est c&;est révolutionnaire il faut se
0.08 rappeler que c&;est ça été un époque
0.08 comme il a dit comme il a
0.08 dit au 7e siècle à une époque où les
0.08 femmes n&;avaient pas de droit là je une
0.08 par exactement tout à fait nul part dans
0.08 le monde hein
0.08 donc donc je reviens sur cette ce
0.08 concept de houla donc le houla il va il
0.08 va être à l&;initiative de de la dame de
0.08 l&;épouse et il y aura l&;intervention
0.08 d&;un juge et encore une fois
0.08 contrairement au mari
0.08 euh qui souhaite se séparer de son
0.08 épouse euh on va laisser l&;initiative en
0.08 guillemet en tout cas le droit à la
0.08 femme de dire oui ou non mais là une
0.08 fois que c&;est la femme qui demande
0.08 de se séparer de son mari on va
0.08 directement passer à l&;étape 2 donc vous
0.08 vous souvenez la première étape c&;est
0.08 trois périodes de MRU où ils peuvent se
0.08 réconcilier sans célébration de nouveau
0.08 mariage et si c&;est la l&;épouse qui la
0.08 demande c&;est un mois et on passe
0.08 directement à la période 2 donc il y a
0.08 plus possibilité de se réconcilier sans
0.08 célébration prononciation en tout cas du
0.08 nouveau mariage euh voilà donc ce que en
0.08 tout cas moi je peux dire par rapport à
0.08 à à C cette procédure de telaac et de
0.08 divorce mais encore une fois qui reste
0.08 complexe
0.08 euh chaque cas est un cas particulier et
0.08 et justement je crois qu&;on a prévu de
0.08 parler aussi des instances en tout cas
0.08 d&;arbitrage qui sont au sein de la
0.08 communauté et qui vont permettre
0.08 d&;analyser chaque situation
0.08 minutieusement et d&;apporter une réponse
0.08 euh personnalisé j&;ai envie de dire à
0.08 chaque question à chaque situation je
0.08 vois qu&;il une question du du chat qui
0.08 nous vient de Daniel
0.08 so il
0.08 dit il nous dit faire le choix du
0.08 mariage c&;est une affaire qui demande
0.08 une certaine stabilité financière ce qui
0.08 est difficile pour les étudiants fautil
0.08 privilégier les études ou se marier
0.08 tardivement monsieur omomar c&;est une
0.08 très bonne question et ça ça
0.08 ça c&;est une question qui est pertinente
0.08 mais on doit pas
0.08 la question du mariage
0.08 à des considérations matérielles alors
0.08 certes il est important de d&;avoir une
0.08 situation stable pour pouvoir se mettre
0.08 en ménage mais il est totalement
0.08 possible que des famille se s&;accorde à
0.08 partir du moment où les deux parties à
0.08 savoir le garçon et la fille sont
0.08 d&;accord pour se mettre ensemble il est
0.08 totalement possible de projeter c&;est ce
0.08 qui se fait souvent dans la communauté
0.08 de projeter des mari des des mariages
0.08 euh à euh lorsque euh les les les
0.08 situations s&;amélioreront dans certaines
0.08 culture comme la culture ben asiatique
0.08 indopakistanaise je parle s le contrôle
0.08 de sad Saab
0.08 euh mais là mais comme c&;est quelque
0.08 chose qui se fait beaucoup c&;est pour ça
0.08 que je cite en exemple je sais que le
0.08 temps que euh les les les les les partis
0.08 en fait l&;homme et la femme sont dans un
0.08 processus de d&;étude des mariages
0.08 peuvent se faire pendant que ils sont
0.08 encore chez le chez le chez leurs
0.08 parents jusqu&;àattend qu&;il qu&;ils
0.08 puisse arriver à à se mettre en ménage
0.08 par exemple je crois que je pense qu&;il
0.08 y a le une question la même question été
0.08 posé au 5e Calif en Allemagne ce sont
0.08 les coup d&; qui l&;ont posé et le 5è
0.08 Calif a conseillé il dit terminez vos
0.08 étudans de vous marier en fait il a
0.08 conseillé parce qu&;il y a beaucoup de
0.08 contraintes il a des études surtout en
0.08 Occident où vraiment ça nécite beaucoup
0.08 d&;effort intell beaucoup de temps c
0.08 étudiant on voit que être marié être
0.08 étudiant c&;est quelque chose qui est
0.08 difficilement souvent euh c&;est pas
0.08 c&;est compatible C mais il a beaucoup de
0.08 difficultés à su monre parce qu&;il faut
0.08 souvenu au besoin de la famille et aller
0.08 étudier alors que pendant les études on
0.08 reçoit pas une pension ou autre chose
0.08 donc ce que le 5e Calif a toujours
0.08 conseillé terminez vos études si vous
0.08 avez des projets de mariage c&;est très
0.08 bien vous pouvez le mettre en standby et
0.08 si vous êtes sincère dans votre volonté
0.08 de vous marier terminez vos études et
0.08 vous marier après oui il y a une chose
0.08 que là c&;est bien ce qui vous la réponse
0.08 qui doné est vraiment très pertinente
0.08 d&;autant plus que
0.08 c&;estzour qui qui l&;a donné euh ça veut
0.08 dire que le mariage le les études ne
0.08 doit pas être un prétexte à mettre cette
0.08 question totalement de côté c&;est que le
0.08 le et c&;est souvent l&;une des raisons
0.08 qui malheureusement entraîne le fait que
0.08 certains et
0.08 certaines dépasse l&;âge de mariage parce
0.08 que justement ils ont une vie un
0.08 parcours universitaire machallah réussi
0.08 mais après ce parcours universitaire il
0.08 y a une carrière professionnelle et puis
0.08 et puis finalement cette cette pratique
0.08 essentiel et bien elle est mis de côté
0.08 donc les les études doivent doiv ne
0.08 doivent pas être un obstacle mais certes
0.08 une contrainte avec laquelle on doit euh
0.08 on doit on doit on doit évoluer qu&;on
0.08 doit garder à l&;esprit mais se dire
0.08 effectivement j&;ai quand même ce cette
0.08 pratique qui est essentielle et je peux
0.08 parce que moi je connais certains
0.08 parents qui disent voilà moi ma fille
0.08 elle fait elle fait des études de de de
0.08 médecine j&;ai envie qu&;elle se marie et
0.08 si j&;ai une proposition de mariage de la
0.08 part d&;un d&;un bon parti que je trouve
0.08 être un bon parti les pour épouser ma
0.08 fille c&;est de qu&; qu&;elle qu&;elle
0.08 finisse son son internat et une fois que
0.08 son internat est fini et bien elle se
0.08 mariera avec avec cette personne si la
0.08 personne est d&;accord ils peuvent se
0.08 mettre
0.08 d&;accord de cette manière là si bien que
0.08 les étudiants et les étudiantes sont
0.08 dans une dynamique de mettre en en
0.08 pratique cette noble institution alors
0.08 pour la bander dans le même sens avec
0.08 votre permission avec tout le respect
0.08 qu&;on doit docteur euh je essayie
0.08 d&;abandner plutôt dans le sens de
0.08 Monsieur euh
0.08 c&;est-à-dire faut pas non plus que on
0.08 prenne le mariage comme un fardau il a
0.08 été dit tout à l&;heure que le mariage
0.08 c&;est pour préserver la chasteté et
0.08 essayons de l moi cette idée de mettre
0.08 en question ce que la directive du
0.08 Calif
0.08 mais toujours est-il qu&;aujourd&;hui
0.08 qu&;est-ce qui se passe dans la vie
0.08 studiantine est-ce que Horm le mariage
0.08 les gens sont pas déjà en couple c&;est
0.08 c&;est la grande question qu&;il faut se
0.08 poser donc est-ce que le mariage c&;est
0.08 pas uniquement légalisé ce qui se fait
0.08 déjà par ailleur par d&;autres personnes
0.08 ça c&;est la première chose avec toute la
0.08 charge qui effectivement que
0.08 l&;institution de mariage va comprendre
0.08 mais
0.08 euh effectivement les études ne doivent
0.08 pas être un prétexte et là j&;ai en tête
0.08 plusieurs cas par exemple euh je sais
0.08 pas de de de des gens qui ont même faire
0.08 des études de médecine en étant en
0.08 couple donc et ils ont reçu les leurs
0.08 études les deux sont médecins les deux
0.08 ont fait leurs études après le mariage
0.08 et ils ont réussi donc c&;est des choses
0.08 qui existent et et la vie du couple euh
0.08 n&;est pas un frein
0.08 euh j&;ai envie de dire aux études et on
0.08 nous retrouvons aussi le le le hadith du
0.08 prophè qui dit euh que qu&;on continue
0.08 d&;apprendre on est finalement étudiant
0.08 on est on est élève on est apprenant euh
0.08 du du du du du début jusqu&;à la fin de
0.08 sa vie donc euh effectivement euh la
0.08 question des études primes euh mais euh
0.08 dans certaines situations elles ne
0.08 doivent pas être euh euh un prétexte non
0.08 plus pour repousser plus loin parce
0.08 qu&;après le problème qu&;on va retrouver
0.08 et c&;est les exemples que j&;avais en
0.08 tête euh monsieur Omar en a fait le cap
0.08 en étant responsable aux affaires
0.08 matrimonial euh quand le garçon ou le
0.08 fille en tout cas on va dire le jeune
0.08 homme ou la jeune fille vont atteindre
0.08 la trentaine d&;année ben ça va être très
0.08 compliqué de trouver des correspondances
0.08 et c&;est effectivement au problème
0.08 auquel concrètement on va ê Conté et et
0.08 d&;ailleurs ça ça ça me permet de de
0.08 répondre la question que notre ami Bruno
0.08 Durand parce qui qui vient ici nous dit
0.08 dépasser l&;âge du mariage effectivement
0.08 j&;ai parlé de dépasser l&; il y a pas il
0.08 y a pas d&;âge je dis rien entre
0.08 guillemets il y a pas d&;âge où on peut
0.08 on peut pas se marier ce n pas ça ça
0.08 c&;est simplement il est il est il est
0.08 plus facile quand on c&;est quand on a
0.08 quand on a des enfants on comprend très
0.08 clairement qu&;il est beaucoup plus
0.08 difficile d&;élever des enfants quand
0.08 vous avez 25 ans que quand vous en avez
0.08 50 ans
0.08 c&;est c&;est je dire c&;est c&;est naturel
0.08 dire physiquement c&;est physiquement
0.08 émotionnellement c&;est la la charge je
0.08 veux dire la la la l&;énergie qu&;il faut
0.08 pour pouvoir éduquer des enfants et
0.08 quelque chose qui est qu même phénoménal
0.08 et donc l&;islam et cette religion qui
0.08 qui essaie de faire en sorte que les
0.08 conditions naturelles pour la
0.08 réalisation de l&;objectif d&;une
0.08 institution telle que le mariage soit
0.08 soit réuni et donc il est il est il est
0.08 important que nos jeunes que nos jeunes
0.08 hommes nos jeunes nos jeunes filles euh
0.08 quelles que soient les contraintes
0.08 objective et légitime là comme CIT les
0.08 les les études ne ne se ne se réfugie
0.08 pas derrière ça pour justement
0.08 s&;éloigner de ces conditions optimales
0.08 parce que c&;est une réalité aujourd&;hui
0.08 c&;est une très bonne chose hein que que
0.08 que que l&;allongement justement du du
0.08 parcours universitaire parce que comme
0.08 comme le dit le Saint Prophète sal salam
0.08 et il le dit au 7e siècle il faut s&;en
0.08 rappeler la l&;instruction l&;éducation
0.08 est une obligation pour tous les hommes
0.08 et toutes les femmes de ma communauté et
0.08 plus une femme sera plus une femme sera
0.08 instruite elle sera d&;autant plus
0.08 efficace dans l&;éducation de ces de de
0.08 ces de de ces enfants mais le propos qui
0.08 est ici qui est de dire qu&;attention il
0.08 y a des contraintes objectifes certes
0.08 mais cette institution elle est
0.08 tellement importante que vous devez la
0.08 garder au centre de du projet de de de
0.08 de votre vie et en attendant plutôt que
0.08 de le mettre de côté réfléchissez sur
0.08 les critères qui sont essentiel pour le
0.08 la recherche du bon
0.08 partenaire donc on a on approche de de
0.08 la fin du programme j&;aimerais qu&;on
0.08 parle quand même du du remariage après
0.08 un divorce docteur connait ça si vous
0.08 pouvez dire quelques mots à ce sujet
0.08 parce que y a il y a pas il y a pas
0.08 grand chose à dire puisque les mêmes
0.08 conditions que remplisse un homme marié
0.08 avant de se marier c&;est la même cons
0.08 qu&;un divorcée remplisse et parce que il
0.08 faudrait pas considérer une personne
0.08 divorcée comme un perféré comme une
0.08 personne qui a échoué dans sa vie le
0.08 divorce n&;est pas forcément un échec et
0.08 comme on a dit il y a des
0.08 incompatibilités qui peut avoir lieu et
0.08 il y a c un critère qui fait qu&;on ne
0.08 peut plus se mettre ensemble et lu fait
0.08 reconstruire une vie en accord avec le
0.08 saint courant il y a rien à dire dessus
0.08 le Saint Coran totalement d&;accord avec
0.08 et Dieu me dit dans le Saint Coran il y
0.08 a aucun empenchement euh que qu&;on
0.08 puisse se marier qu&;on puisse se
0.08 remarier aucun empêchement que on a le
0.08 cas de divorcer dans dans la la vie du
0.08 saintprince salam où sa fille rukaya
0.08 avait été divorcé de du filles d&;Abd Jad
0.08 et qui était marié à
0.08 Ousman qui était le le 3e CIF de l&;islam
0.08 don le saint FR a vu sa fille divorcée
0.08 n&;a pas considéré sa vie comme une fille
0.08 pestiférée une personne qui doêre associ
0.08 qui m en dehors de la société c&;est des
0.08 des événements qui peut avoir lieu dans
0.08 la vie et la personne qui divers une
0.08 personne tout comme homme a des elle a
0.08 une situation que qui est qui est propre
0.08 à elle qu&;il faudra respecter et dans le
0.08 choix faudrait pas dire que je prends
0.08 une femme divorcée parce que je veux
0.08 régler des problèmes non on prend une
0.08 parceon a respecter les critères que
0.08 l&;AM demand pour se
0.08 marier bien cité l&;exemple de za
0.08 har qui était le le fils adoptif du
0.08 saint prophèteam parce qu&;il a une
0.08 position d&;une telle éminence dans dans
0.08 l&;histoire de l&;Islam le Saam il avait
0.08 un amour vraiment particulier très fort
0.08 pour lui et on aurait pu penser qu&;après
0.08 qu&;il est divorcé de de de de
0.08 Zab bien que zïnab selon les les les les
0.08 on va dire les les standards
0.08 d&;aujourd&;hui elle aurait dû être
0.08 considéré comme une pestiférrie dans le
0.08 dans dans dans le monde musulman bon
0.08 cert qu&; y a l&;invention coranique qui
0.08 dit au Saint Prophète qu&;il faut se
0.08 marier avec elle mais c&;est un très bel
0.08 exemple qui montre que le Saint Prophète
0.08 sal salam malgré parce qu&;il y avait une
0.08 pression aussi sociale de toute la la la
0.08 la cité parmi les non musulmans les
0.08 hypocrites ont commencé à à à à
0.08 commencer à à inventer à faire des
0.08 allégations contre le saintem qui est
0.08 encore aujourd&;hui dur mais il a fait fi
0.08 de ça et il l&;a épousé il aa épousé
0.08 c&;est là qu&;on voit que à l&;époque des
0.08 de l&;islam naissant il n&;y avait pas il
0.08 n&;y avait pas la crainte illégitime du
0.08 candiraton ce qui animit véritablement
0.08 le cœur des des des musulmans des
0.08 premiers musulmans c&;était vraiment la
0.08 crainte de perdre l&;amour du Seigneur et
0.08 c&;est cette crainte de perdre l&;amour du
0.08 Seigneur dans ces questions là surtout
0.08 qui doit que doit que nous devons
0.08 retrouver surtout ceux qui sont en âge
0.08 de de se marier et que et parfois il y a
0.08 des jeunes filles qui se qui qui se
0.08 retrouvent divorcé pour x ou y raison et
0.08 qui sont de très bons partis et et et ce
0.08 divorce paraarît comme une t mais
0.08 pourquoi ça fait partie de la vie
0.08 parfois des fois il a pas eu de choix
0.08 oui on approche de la fin peut-être une
0.08 dernière question pour Monsieur
0.08 Homar on voit que dans
0.08 certaines sociétés musulmanes on va dire
0.08 il y a des normes sociales et
0.08 religieuses qui qui semblent rendre plus
0.08 difficile le fait de se remarier pour
0.08 pour les femmes par exemple par rapport
0.08 aux hommes est-ce que ça a des bases en
0.08 Islam B justement c&;est ce que j&;ai je
0.08 crois que j&;ai répondu en en avance en
0.08 avance de la question je crois que j&;ai
0.08 déjà répondu et comme je vous l&;ai dit
0.08 vous avez vu que le Saint Prophète sal
0.08 salam a fait fille justement du cas du
0.08 diraton qui était illégitime parce que
0.08 c&;était que des des personnes qui
0.08 étaient malinttentionnées et il a il a
0.08 vu il a il a vu une situation et qui qui
0.08 qui correspondait en tout point au aux
0.08 conditions requises pour pouvoir se
0.08 marier avec cette avec cette cette
0.08 personne et d&;ailleurs ça lui a donné
0.08 tellement raison qu&;on rapporte que
0.08 pendant la Grave calomnie qui avait eu
0.08 cours contre sa femme
0.08 aïa zïab qui était sa coépouse et que
0.08 des mots mêmes de
0.08 Aicha c&;était celle qui était on va dire
0.08 sa rivale en terme de jeunesse en terme
0.08 de beauté elle dit que c&;est la seule
0.08 qui l&;a le plus défendu c&;est elle ce
0.08 qui montre bien que les critères que que
0.08 que leam a retenu pour l&;épouser c&;était
0.08 ses critères de piété voyez et donc et
0.08 je profite aussi parce qu&;il il a souvé
0.08 une question qui est intéressante Bruno
0.08 dans dans le chat en disant mais zaï
0.08 était le le fils adoptif du sa
0.08 prophèteam mais comment il a pu épouser
0.08 sa son son son son ex épouse en fait
0.08 c&;est pour ça que j&;ai mis des Guill
0.08 guillemets sur le le fils adoptif c&;est
0.08 parce que Zaïd est une une personne qui
0.08 a qui a été qui a été mis en esclavage
0.08 avant la la période islamique qui
0.08 lorsque le SA s&;est marié avec son
0.08 épouse il a reçu en en en cadeau qu&;il a
0.08 automatiquement affranchi c&;est devenu
0.08 et donc il avait un certain âge déjà et
0.08 cette ce il était tellement attaché au
0.08 Saint- prophète sal salam qu&;il y avait
0.08 une pratique en Arabie à cette époque-
0.08 làà c&;est de de prendre une personne qui
0.08 avait déjà des parents et de dire cette
0.08 personne-là je l&;adopte comme mon fils
0.08 donc c&;était une adoption complètement
0.08 illégitime et le sa le et le saint le
0.08 Saint Coran a pris le le le qu&; appelle
0.08 l&;épisode justement de ce divorce entre
0.08 Zaïd et zaïab pour bien démontrer à la
0.08 société qu&;il n&;y avait aucun lien
0.08 biologique entre zaï qui avait déjà des
0.08 parents et le Saint Prophète mohammadam
0.08 et le mariage qui a eu lieu entre
0.08 zïab et le saint prophèteam a été a eu
0.08 aussi comme objectif de mettre un coup
0.08 fatal à cette pratique barbare et
0.08 complètement absurde qui prévalait dans
0.08 les dans dans dans à l&;époque dans la
0.08 société arabe du de du 7e siècle du coup
0.08 on on a parlé de la la la stigmatisation
0.08 de ces femmes et ça&;appelle le cas
0.08 d&;hommes également qui sont divorcés
0.08 euh du coup qu&;est-ce qu&;on peut mettre
0.08 en place pour
0.08 euh pour aider les personnes divorcées à
0.08 à à se remarier alors si vous permettez
0.08 donc c&;est on arrive jqu bientôt à la
0.08 fin de l&;émission donc c&;est peut-être
0.08 le moment l&;occasion de parler de tout
0.08 ce qui met en place la communauté om je
0.08 vais laisser omab développer la question
0.08 mais
0.08 euh c&;est bien euh j&;ai envie dire la
0.08 seule communauté religieuse musulmane
0.08 euh qui au sein de son bureau exécutif
0.08 va avoir un responsable aux affaires
0.08 matrimoniales euh et que ça soit au
0.08 niveau de la jamaate que et depuis très
0.08 récemment euh sa sint Khalif a même créé
0.08 un département de richtanata donc
0.08 affaire matrimonial chez les khoudans et
0.08 si je me trompe pas chez les Lajna aussi
0.08 c&;est Lajna aussi oui voilà donc tout
0.08 est fait euh déjà pour euh assurer et
0.08 s&;assurer euh que euh en tant que
0.08 communauté en œuvre pour que les unions
0.08 futures qui vont avoir lieu euh vont
0.08 être dans des très bonnes conditions et
0.08 dans certains pays euh comme le Canada
0.08 l&;Angleterre l&;Allemagne ici là où on
0.08 est présent aujourd&;hui euh il existe ce
0.08 qu&;on appelle des conseils prix
0.08 prématrimonial donc où les des futurs
0.08 pouvont être reçus et on va leur
0.08 finalement expliquer en quoi consiste la
0.08 l&;institution mariage quels vont être
0.08 leurs droit devoir et comment ils vont
0.08 devoir comparter comporter et même leurs
0.08 parents vont être reçus pour expliquer
0.08 tout ça et je vais peut-être laisser
0.08 OMAP développer puisque c&;est ça sa
0.08 responsabilité effectivement dans le
0.08 dans le cadre du département des
0.08 affaires matries matrimonial déjà au
0.08 niveau international il y a un registre
0.08 qui est mis en place et qui centralise
0.08 toutes les demandes des des jeunes
0.08 filles et des jeunes hommes ou des
0.08 candidats ou des candidates au mariage
0.08 et qui qui est donc une base de données
0.08 à partir de laquelle on va essayer de
0.08 réaliser justement des des matchs en
0.08 fait des des des on va essayer de mettre
0.08 en en en en en musique on va essayer de
0.08 mettre ensemble des profils qui qui
0.08 correspondent en au niveau au niveau
0.08 français là j&;en profite je l&;annonce
0.08 aussi à tous ceux tous ceux et toutes
0.08 celles qui sont dans cette démarche là
0.08 il existe un registre en ligne avec avec
0.08 un lien qu&;on pourrait même partager
0.08 dans le dans le dans en description euh
0.08 ou que les les sœurs et les frères qui
0.08 voudraient justement qui sont à la
0.08 recherche justement d&;un d&;un bon parti
0.08 remplissent ce ce ce ce ce lien ça nous
0.08 permet nous de savoir qui sont celles et
0.08 ceux qui sont justement intéressés
0.08 par réaliser justement cette noble
0.08 pratique du Saint Prophète sal salam et
0.08 de cette manière-là on commence à
0.08 activer nos contacts que ce soit d&;abord
0.08 en France et ensuite dans dans dans les
0.08 différentses jamates à travers à travers
0.08 le monde donc ça fait mainant plusieurs
0.08 depuis plusieurs années que que le
0.08 système marche qu&;on arrive à à à avoir
0.08 des des réussites hein des mariages se
0.08 font des enfants naiss ça fait ça ça
0.08 fait plaisir et surtout c&;est c&;est fait
0.08 dans un cadre c&;est fait dans un cadre
0.08 encore une fois islamique alors moi ce
0.08 que je je je pourrais apporter comme
0.08 complément c&;est que cette question euh
0.08 ma matrimonial euh du mariage elle elle
0.08 elle est elle tient vraiment à cœur même
0.08 euh nos dirigeants enfin les même les
0.08 califes et je j&;ai envie enfin je ne
0.08 peux pas m&;empêcher de citer le Messie
0.08 premier al salam qui lui-même de son
0.08 vivant avait fait le vœux de tenir vous
0.08 avez parlé du régistre donc il a utilisé
0.08 le mot régistre pour justement tenir un
0.08 registre des garçons et des filles en
0.08 âge d&;être marié et faire lui des
0.08 propositions et même aujourd&;hui il y a
0.08 des gens qui vont voir directement sa
0.08 Sainteté le califeazis et lui demande
0.08 ben j&;ai ma fille en âge de mariage et
0.08 le calife il peut parfois euh faire des
0.08 propositions donc c&;est c&;est c&;est
0.08 vraiment euh toute la communauté est
0.08 impliqué dans dans
0.08 cette ces relations enfin la création de
0.08 ces relations matrimoniales et je
0.08 profite je terminerai ici pour pour
0.08 inviter tous nos frères et nos sœurs à
0.08 ils sont chureusement invités à venir à
0.08 notre prochain événement en ligne qui
0.08 aura lieu en ligne le 8 décembre à 10h
0.08 donc ce sera un dimanche et c&;est une
0.08 conférence sur le thème des affaires
0.08 matrimoniales et le thème c&;est le choix
0.08 de l&;époux ou de l&;épouse qu&;est-ce qui
0.08 est
0.08 essentielacah notre émission touche
0.08 touche à sa fin j&;espère que nous avons
0.08 pu répondre à vos questions merci de
0.08 nous avoir suivi euh si vous avez des
0.08 questions commentaires ou observation je
0.08 vous invite à à écrire à l&;adresse email
0.08 MTA
0.08 français@
0.08 [Musique]
0.08 mta.tv on appelle la B la B est
0.08 interdite en ça c&;est un vointégral
0.08 est-ce que pour vous
0.08 c&;estuc la majorité 2 Ti des interrogé
0.08 la laïcité est acceptée et la loi de la
0.08 République placée au-dessus de la loi
0.08 ig 43 % des français s&;inquiètent de la
0.08 place grandissante de l&;islam dans notre
0.08 pays musulmans ne sont pas des
0.08 terroristes en puissance et quand je je
0.08 vois ces dernières semaines les unes de
0.08 L&;Express le point Marian valeur
0.08 actuelle cet islam sansne la peur de
0.08 l&;Islam les convertis d&;Allah pourquoi
0.08 l&;Islam fait peur on en a une toutes les
0.08 semaines le Parisien horizon
0.08 d&;Islam un programme qui vous est
0.08 présenté par la MTA internationale
.
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