Castità,La château est une vertu de grande beauté et splendeur, mais difficile à acheter sur Youtube

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ayant pour thème « Castità »:
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Le titre de cette vidéo est La castità è una virtù di grande bellezza e splendore, ma difficile da acquistare, sa durée est de 00:15:32 secondes, et elle a été fournie par l’auteur. La description suit ci-dessous :« Source: https://www.spreaker.com/user/bastabugie/la-tastita-e-una-drande-bellezz de l’article ➜ http://www.bastabugie.it/it/articoli.php?id=5722 la Castita ‘C’est une grande beauté et splendor, mais difficile pour acheter un Santata’ Génial a vécu au XIIIe siècle en Allemagne et l’un des plus grands mystiques de l’Église catholique, l’évangéliste San Giovanni lui est apparue et lui a dit que comme un prix de sa chasteté distinguée: « J’ai reçu une place dans le ciel qui recueille plus directement les Rays qui aiment la gloire et dans le splendeur superment de la viande de la Gérasse de Guélerie de Godor de Guzer of Guzer of Guzer of Guptor of the Spledor ICom reflet de la lumière vivace « (SAP.7.26). Nous voyons que la chasteté est une vertu de grande beauté et splendeur, une vertu en fait qui vaut plus que tous les trésors de cette terre. En même temps, nous savons que c’est une vertu difficile à acheter car elle nécessite un ascétisme intense et continu, qui se manifeste déjà dans le mot lui-même « chasteté » qui vient de la racine « punissante ». S. Paolo dit: « Jeter mon corps et le traîner dans l’esclavage. » Pour célibataires, la chasteté consiste en l’abstinence de tous les actes et plaisirs sexuels; Pour marié, il consiste en une modération dans ces actes et plaisirs, ou alternativement dans l’abstinence totale si les deux sont d’accord pour le faire. La pureté du cœur Un autre mot pour la chasteté est la «pureté» au sens de la pureté du cœur, de l’amour. Ce mot nous montre que la vertu en question est quelque chose de absolu et non contaminé. La raison en est que ici c’est notre amour pour Dieu ou immédiatement, ou moyen à travers des créatures. Cette chasteté, cette pureté du cœur, pourquoi est-elle si difficile à acheter? Pourquoi nécessite-t-il une sorte de punition d’eux-mêmes? En raison du péché d’origine, qui a diminué le contrôle de la raison sur les sens (qui incluent également les émotions), et a donc conduit à la «concupiscence»: la concupiscence qui est le désir de satisfaire les sens contre le jugement de la raison. Maintenant, la vertu qui s’oppose à ce mal est la vertu cardinale de la tempérance ou de la modération. La tempérance dans le domaine de la sexualité est appelée chasteté. Pour l’homme blessé dans sa nature avec le péché d’origine, il est déjà assez difficile de résister à la tentation de la viande, mais à notre époque, lorsque le monde, la viande et le diable dans une véritable conspiration contre l’intégrité de l’homme se sont rassemblés, la résistance est devenue encore plus difficile. Le monde se manifeste dans le cinéma, la télévision, Internet, les livres, la publicité, la musique, les modes et tous les médias de masse, ainsi que dans les programmes scolaires des écoles, qui, au nom de la «littérature», présentent l’obscénité dans le cœur de la jeunesse et même des enfants, sans parler des cours d’éducation sexuelle qui suivent l’idéal pervers et pervers du «genre». Satan, dont la présence est rapportée par la nature universelle et systématique de ses opérations, agit ici d’une manière prudente et impitoyable. Sa raison est sa haine contre Dieu qui veut blesser, attaquant l’homme fait selon son image et sa ressemblance, en particulier si un membre du corps mystique du Christ. Il fonctionne ici avec un assaut brutal sur les yeux et la fantaisie à travers des images de plus en plus audacieuses, avec ses promesses vides et ses propositions de joie sans nom, de bonheur terrestre, d’intimité et surtout d’amour. Il s’insinue dans la partie la plus intime et la plus secrète de la personne, pour la contaminer alors et l’attirer vers lui. Pourquoi le diable intéresse-t-il les péchés contre la chasteté? Juste parce que ce sont de graves péchés, des péchés mortels. Mais pourquoi sont-ils sérieux? Pour comprendre cela, nous devons nous demander quel est le but, la fin de la sexualité. Notre Seigneur a tout créé avec un but, un but. La sexualité a le but de la procréation, dit St. Thomas, « comme l’œil est fait pour le voir ». Maintenant, comme la procréation, ou plus précisément la conservation de l’humanité dans la vie, est le plus grand bien naturel de tous selon St. Thomas, il s’ensuit que la corruption de ce bien est un grand mal, selon le Proverbe de l’école: Corruptio Optimi Bad East. Pour cette raison, un grave péché dans la chasteté est un péché grave. Nous voulons entendre ce que Saint-Pie X dit de l’impact de son catéchisme. «Le péché d’impréité est-il grand? Il lui demande, et il répond: «Le péché d’impattie est un péché très grave et abominable devant Dieu et les hommes; Il souhaite l’homme à l’état des Brutes et le traîne vers de nombreux autres péchés d’impaturité et provoque les punitions les plus terribles de cette vie et dans l’autre. «Le péché particulier de l’impact réside dans le fait que ces péchés sont commis contre leur corps, selon S. Paolo dans la 1ère lettre aux Corinthiens. Ils sont encore plus graves lorsque la personne est baptisée, (Totteranslate) Spreaker ».

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La chasteté conjugale est orientée vers l’amour.

Des règles de vie et de sexualité sont souvent mises en place par les couples pour assurer la fidélité et la chasteté de l’homme. Il ne s’agit pas d’une liberté accrue pour la femme d’avoir des aventures extraconjugales, mais plutôt d’une confiance généralement plus importante. En fait, dans 95 % des cas, la chasteté conjugale concerne principalement le mari. Il est contraint de porter un dispositif de chasteté, tel qu’une cage, qui bloque son pénis et interdit toute activité sexuelle. À cet égard, la cage de chasteté est parfaitement efficace. Lorsque la cage est verrouillée autour des organes génitaux, le pénis est maintenu en état de repos, replié vers le bas sur les testicules. L’homme est obligé d’abandonner toute pensée sexuelle, se concentrant uniquement sur le moment de sa libération et sur la jouissance mutuelle avec son âme sœur. Ce sacrifice incarne un don de soi, un acte d’amour réalisé sous le regard de Dieu.

La naissance des ceintures de chasteté masculines.

Les ceintures de chasteté masculines semblent être apparues dans la sexualité seulement au XVIIIe et XIXe siècle. Les ceintures de chasteté étaient avant tout employées pour des raisons médicales, pour l’éducation des jeunes adultes et pour prévenir la masturbation, les relations sexuelles prémaritales, l’infidélité, mais aussi par amour pour Dieu, quelle que soit la religion. Ce don de chasteté, façonné par le respect de Dieu, marque un engagement pour une vie plus pure et consacrée.

La vue de l’homme capricieux.

En termes simples, l’homme est souvent considéré comme plus sujet à la volage et à la masturbation en dehors du couple. C’est pourquoi il doit observer des règles de chasteté plus strictes pour garantir la confiance de son ou sa partenaire. En dévotion, il peut faire don de toute son énergie, son désir et son amour, comme un acte sacré inspiré par Dieu. Ce don de soi représente un engagement profond, un reflet de la sainteté à laquelle chaque homme est appelé.

La chasteté constitue une discipline essentielle pour l’homme sur le plan personnel. La chasteté masculine est souvent vue comme une discipline sévère d’autodiscipline. Maintenir la chasteté implique un profond engagement envers ses valeurs. La chasteté masculine favorise le développement de l’autodiscipline, la volonté et le caractère.

Entretenir la flamme réciproque est possible grâce à la chasteté conjugale, même quand seul le mari la respecte. Dans l’Église catholique, la chasteté est constamment citée comme une vertu fondamentale de la vie. La chasteté est considérée comme un don de soi au Christ, à Dieu et à autrui, comme le montrent les exemples de nombreux saints. À l’image du Christ, beaucoup de saints ont uni leur chasteté à une offrande totale de leur vie à Dieu. Saint Joseph, époux de Marie, est souvent reconnu comme un modèle de chasteté conjugale. À propos de Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, une anecdote raconte qu’il se jeta dans un buisson d’épines pour réprimer ses désirs. Saint François d’Assise, avant de se donner à Dieu et au Christ, menait une vie de plaisir et de luxe. Répondant à un appel profond de Dieu, Saint François d’Assise choisit la pauvreté et la chasteté. Quand il était jeune, Saint Thomas d’Aquin fut tenté par sa famille qui voulait le détourner de la vie monastique. Saint Thomas d’Aquin est réputé avoir écarté une femme envoyée pour le séduire en brandissant un tison ardent. Sainte Maria Goretti, âgée de 11 ans, opta pour la mort plutôt que de céder au péché.

La vertu de chasteté est souvent associée au comportement avant le mariage. Des croyances religieuses ou culturelles poussent souvent à cette pratique. Le respect de cette norme est souvent perçu comme un signe de discipline personnelle. Les enseignements religieux sur la chasteté avant le mariage sont couramment présents dans les programmes éducatifs.

La chasteté avant le mariage représente un engagement profond pour un futur couple, qu’il soit croyant ou non. Pour une femme, garder la pureté du corps avant le mariage est souvent perçu comme une valeur précieuse. Dans l’Islam et dans d’autres religions, la virginité de la mariée est une grande fierté pour elle, sa famille et son mari. Maintenir la chasteté avant le mariage peut être particulièrement ardu pour un garçon. Sans des aides comme une cage de chasteté, il est difficile pour un garçon de rester abstinent sexuellement jusqu’à l’union. Cette quête de maîtrise de soi est une vraie marque d’amour, préparant les partenaires à une relation fondée sur le respect. Avant le mariage, la continence est à la fois une préservation corporelle et une préparation spirituelle pour une relation conjugale harmonieuse. Le respect de ce chemin de continence aide à forger une sexualité solide pour les futurs conjoints.

Historique de la chasteté et son évolution.

Il y a une nette différence entre la chasteté moderne et celle du temps médiéval. À cette période, les doutes se focalisaient principalement sur la femme. Il est souvent rapporté, bien que la véracité soit variable, que les maris imposaient des ceintures de chasteté à leurs femmes quand ils étaient absents. Il est rare de trouver des exemples de pratiques réciproques en matière de chasteté.

La chasteté au sein du mariage est souvent interprétée comme un signe d’amour sincère entre les conjoints. Elle est généralement associée à un engagement réciproque et à la préservation de l’intimité dans la relation. Elle peut également refléter un respect sincère pour les valeurs partagées entre les partenaires.

En pratiquant la chasteté conjugale, l’amour et la confiance entre les partenaires se trouvent amplifiés. Même en cas de pratique unilatérale par l’homme, la chasteté favorise la pérennité de la flamme réciproque. L’Église de Vatican II considère la chasteté comme une vertu fondamentale dans le mariage et le service au Christ. Ce choix de chasteté est un don sacré, un hommage à Dieu et un respect des saints, qui renforce l’amour conjugal sous le signe de la sainteté.

La fidélité et la chasteté constituent un engagement sincère envers l’autre.

La chasteté conjugale, du regard de l’époux, est une manifestation de fidélité. La fidélité englobe non seulement l’évitement des relations sexuelles extraconjugales, mais aussi la pureté des pensées et des actions. Il est crucial de contrôler ses pulsions sexuelles pour préserver la confiance dans la relation avec son épouse.Cet articletraite en profondeur du sujet de la chasteté dans le couple.

Cela peut inclure le combat contre la pornographie, la prévention des relations trop proches avec d’autres femmes, et le rejet du flirt. Ainsi, la chasteté se présente comme un acte de don de soi, protégeant non seulement l’époux et son corps, mais également la famille, l’enfant et le foyer contre les menaces extérieures.

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Retranscription des paroles de la vidéo: la castità è una virtù di grande bellezza e splendore ma difficile da acquistare in una visione di santa geltrude la grande vissuta nel 200 in germania è una delle più grandi mistiche della chiesa cattolica l’evangelista san giovanni la parve e le disse che come premio della sua insime castità ho ricevuto in cielo un posto che si distingue per la sua dignità particolari in cui io nella gloria enel sole luminoso splendore raccordo più direttamente i raggi di quell’amore che è uno specchio senza macchia dell’attività di dio è un riflesso della luce per n vediamo che la castità è una virtù di grande bellezza e splendore una virtù di fa e che vale più di tutti i tesori di questa terra allo stesso tempo sappiamo che una virtù difficile da acquistare in quanto richiede una scesi intensa e continua cosa che si manifesta già nella parola stessa castità che viene dalla radice castigare san paolo dice castigo il mio corpo e lo trascina in schiavitù per non sposati la cassetta consiste nella stanza da tutti atti e piaceri sessuali per sposate consiste nella moderazione in questi atti e piaceri o in alternativa nella sti netto totale se tutti e due sono d’accordo nel farlo un’altra parola per la castità è la purezza nel senso di purezza del cuore dell’amore questa parola ci mostra che la virtù in questione è qualcosa di assoluto e incontaminato la ragione di questo è che qui si tratta del nostro amore per dio ho immediatamente immediatamente tramite le creature questa partita questa purezza del cuore perché così difficile da acquistare perché richiede una specie di ca spiegazione di se stessi a causa del peccato originale che ha diminuito il controllo della ragione sui sensi che comprendono anche le emozioni e perciò ha condotto alla concupiscenza la concupiscenza che è il desiderio di soddisfare i sensi contro il giudizio della ragione ora la virtù che si oppone a questo male è la virtù cardinale della temperanza moderazione la temperanza nel campo della sessualità si chiama la castità per l’uomo ferito nella sua natura dal peccato originale è già abbastanza difficile resistere alla tentazione della carne ma nella nostra epoca quando si riuniscono insieme il mondo la carne e il demonio in una vera e propria congiura contro l’integrità dell’uomo è divenuta ancor più dura la resistenza il mondo si manifesta nel cinema nella televisione in internet libri pubblicità musica mode e tutti i mass media e anche nei programmi scolastici delle scuole che nel nome della letteratura introducono l’oscenità nei cuori della gioventù e persino dei bambini per non parlare dei corsi di educazione sessuale che seguono l’ideologia pervertita e per vertente di gender satana di cui la presenza è segnalata dalla natura universale sistematica delle sue operazioni agisce qua in una maniera attenta e spietata il suo motivo è il suo odio contro dio che vuole ferire attaccando l’uomo fatto secondo la sua immagine e somiglianza particolarmente membro del corpo mistico di cristo opera qui con un assalto brutale sugli occhi e sulla fantasia tramite immagini sempre più audaci con le sue promesse vuote e le sue proposte di gioia senza nome di felicità terrena intimità e soprattutto dell’amore si insinua nella parte più intima e segreta della persona per contaminarla poi attirarla verso di lui perché il demonio si interessa ai peccati contro la castità solo perché sono peccati gravi peccati mortali ma perché sono gravi per capire questo bisogna chiederci qual è lo scopo il fine della sessualità nostro signore ha creato tutto con uno scopo una finalità la sessualità alla finalità della procreazione dice san tommaso come l’occhio è fatto per vedere ora in quanto la procreazione o più precisamente la conservazione del genere umano in vita e il bene naturale più grandi di tutti ii san tommaso ne consegue che la corruzione di questo bene londra male secondo il proverbio scolastico corrotti o temi pessima est per questo è un grave peccato l’impotenza in castità vogliamo sentire ciò che sappia decimo dice sull’impotenza nel suo catechismo e grande il peccato di in purezza chiede lui e risponde il peccato di in purezza è un peccato gravissimo e da muri ed abominevole dinanzi a dio e agli uomini abbellisce l’uomo alla condizione dei brutti e lo trascina a molti altri peccati di in purezza e provoca terribili castighi in questa vita e nell’altra la peccaminosità particolare delle impurezze sta nel fatto che questi peccati vengono commessi contro il proprio corpo secondo san paolo nella prima lettera ai corinzi sono ancora più gravi quando la persona è battezzata perché allora pecca anche contro nostro signore gesù cristo di cui in quanto corpo mistico e membro e contro lo spirito santo di cui è il tempio aggiungiamo che ricevere la santa comunione nello stato di peccato mortale che è conseguenza di questo tipo di peccato è un ulteriore peccato mortale ossia un sacrilegio lo stesso catechismo insegna a riguardo chi sa di essere in peccato mortale che cosa deve fare prima di comunicarsi chi sa di essere il peccato mortale deve prima di comunicarsi fare una buona confessione non bastando l’atto di contrizione perfetta senza la confessione a chi è impiccato mortale per comunicarsi come conviene i peccati contro la purezza sono tutti gravi sia quei commessi da soli sia con qualcun altro sia con la contraccezione sia con la fantasia sono ancora più gravi se la persona in questione è battezzata e se si tratta di due persone se uno dei due o tutti e due sono sposati con un altro se uno o due sono consacrati o se tutti i due sono dello stesso sesso anche è un peccato grave società e la pressione sessuale senza però completare l’atto perché è già all’inizio del lato e l’incontro fornisce l’occasione per completare la si ricordi che nell’atto di dolore si promette di evitare le occasioni del peccato purtroppo nel mondo di oggi questi peccati non vengono più considerati come peccati ma persino come un diritto dell’uomo come ci dobbiamo comportare da buoni cattolici noi cattolici dobbiamo nuotare contro la corrente di una perversa generazione perché solo chi nuota contro la corrente può raggiungere l’acqua sana fresca e pura ascoltiamo agli apostoli che vissero in un epoca simile alla nostra san pietro scrive non si deve essere dire più alle passioni umani ma alla volontà di dio nel tempo che gli rimane in questa vita mortale basta col tempo trascorso non soddisfare le passioni del paganesimo vivendo nelle dissolutezze nelle passioni per questo trovano strano che voi non corriate insieme con loro verso questo torrente di perdizione e vi oltraggiano san paolo scrive perché questa è la volontà di dio la vostra santificazione che vi aspettiate dall impudicizia che ciascuno sappia mantenere il proprio corpo con santità e rispetto non come oggetto di passioni libidine come i pagani che non conoscono dio dio non ci ha chiamati all’impurità ma la santificazione sapio decimo insegna nel suo catechismo che per mantenerci casti conviene fuggire cattive compagnie la lettura dei libri e dei giornali cattivi l’intemperanza il guardare immagini indecenti gli spettacoli licenziosi le conversazioni pericolose e tutte le occasioni di peccato una persona che trova che le sue forze naturali sono inadeguate a mantenere la castità deve pregare l’aiuto di dio che non chiede mai impossibile viene raccomandato il ricorso frequenta il sacramento della penitenza alla santa comunione quando la persona in uno stato di grazia e la recita fervorosa del santo rosario verrà dato l’aiuto necessario in modo particolare agli sposi mediante le grazie che provengono dal sacramento del matrimonio per i fidanzati come si devono comportare il fidanzamento non ha senso se non in rapporto al matrimonio in vista del matrimonio però si devono comportare in modo modesto puro moderato e disciplinato mai comportandosi in un modo in cui si vergognerebbe di essere visti ad esempio dei propri genitori solo così si possono preparare un matrimonio stabile e duraturo la preparazione peggiore del matrimonio el in purezza tra i fidanzati perché crea un terreno edonistico incapace di sostenere una vita matrimoniale autentica fino alla morte anzi è il modo ottimo per distruggerla già prima che non venga inesistenza talvolta qualcuno si chiede perché tanti matrimoni falliscono oggi la risposta deve essere perché vengono visti come qualcosa di ordine meramente naturale i sentimenti vengono glorificati preparano il terreno fatale per il matrimonio e quando dopo il matrimonio vengono meno il rapporto si scioglie c’è un edonismo onnipresente un ignoranza sulla natura del matrimonio la sua istituzione divina la sua natura sacramentale non c’è preghiera non c’è fede la fede illuminata dalla dottrina cattolica è verificata dalla carità è la preparazione indispensabile per il matrimonio e per qualsiasi altra scelta o azione della nostra vita una parola sulla cassetta perfetta questa specie di castità si distingue per un voto o una promessa solenne e per il suo scopo che ha cioè vidar se stessi a dio completamente con il cuore indiviso una differenza particolare tra la vita matrimoniale la vita consacrata e alla capacità della persona consacrata di darsi completamente a dio con cuore indiviso anche se san paolo ne parla esplicitamente molti uomini della chiesa di oggi pretendono che tutti e due i tipi di vita siano sullo stesso livello non è vero la castità perfetta o verginità consacrata è un segno più chiaro del matrimonio dell’unione di cristo la sua chiesa sappiamo che una caratteristica del matrimonio sacramentale è il segno dell’unione di cristo la sua chiesa ma la vita consacrata ne è un segno ancor più chiaro come dice papa pio xii nella sua enciclica sacra virgin itas nella parola di san cipriano queste anime consacrate sono uguali agli angeli di dio il loro amore possiede una purezza e splendore particolare la vita consacrata si caratterizza per i tre voti i voti della castità obbedienza e povertà questi voti combattono le tre concupiscenze conseguenti al peccato originale la prima è la concupiscenza degli occhi che è il desiderio di possedere cose informazioni in modo eccessivo contro questa concupiscenza sta il voto di povertà la seconda è la concupiscenza della carne di cui ho appena parlato il voto in questione è quello della castità la terza è la concupiscenza della propria eccellenza la concupiscenza spirituale la superbia della vita il voto che contrasta questa conoscenza è quello dell’obbedienza per mostrare che questo tipo di vita la vita di perfetta castità è più alta di quello matrimoniale il concilio di trento dichiara infallibilmente che è beati mary’s vivere così vuol dire più felice migliore con queste riflessioni sulla castità perfetta siamo tornati all’inizio di questa conferenza lo splendore della castità la dottrina della santa chiesa cattolica sulla castità e logica anche se è considerata eccessiva dai figli del mondo in verità però non è eccessiva ma molto realista è un richiamo alla ragione e al buon senso una sfida alla maturità alla responsabilità all’integrità e al coraggio non siamo irrazionali non cediamo alle convenzioni di un mondo sempre più degradato e pervertito non seguiamo le nostre emozioni disordinate a causa del peccato originale che conducono infine solo il sentimento del vuoto della tristezza e persino la disperazione per non parlare dell’inferno bensì controlliamo c e moderiamo le nostre emozioni con la facoltà più alta della ragione per vivere in pace e felicità nella pienezza delle virtù .

Déroulement de la vidéo:

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0 proprio corpo secondo san paolo nella
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0 grazie che provengono dal sacramento del
0 matrimonio per i fidanzati come si
0 devono comportare il fidanzamento non ha
0 senso se non in rapporto al matrimonio
0 in vista del matrimonio però si devono
0 comportare in modo modesto puro moderato
0 e disciplinato mai comportandosi in un
0 modo in cui si vergognerebbe di essere
0 visti ad esempio dei propri genitori
0 solo così si possono preparare un
0 matrimonio stabile e duraturo
0 la preparazione peggiore del matrimonio
0 el in purezza tra i fidanzati perché
0 crea un terreno edonistico incapace di
0 sostenere una vita matrimoniale
0 autentica fino alla morte
0 anzi è il modo ottimo per distruggerla
0 già prima che non venga inesistenza
0 talvolta qualcuno si chiede perché tanti
0 matrimoni falliscono oggi la risposta
0 deve essere perché vengono visti come
0 qualcosa di ordine meramente naturale i
0 sentimenti vengono glorificati preparano
0 il terreno fatale per il matrimonio e
0 quando dopo il matrimonio vengono meno
0 il rapporto si scioglie
0 c&;è un edonismo onnipresente un
0 ignoranza sulla natura del matrimonio
0 la sua istituzione divina la sua natura
0 sacramentale non c&;è preghiera non c&;è
0 fede la fede illuminata dalla dottrina
0 cattolica è verificata dalla carità è la
0 preparazione indispensabile per il
0 matrimonio e per qualsiasi altra scelta
0 o azione della nostra vita
0 una parola sulla cassetta perfetta
0 questa specie di castità si distingue
0 per un voto o una promessa solenne e per
0 il suo scopo che ha cioè vidar se stessi
0 a dio completamente con il cuore
0 indiviso una differenza particolare tra
0 la vita matrimoniale la vita consacrata
0 e alla capacità della persona consacrata
0 di darsi completamente a dio con cuore
0 indiviso anche se san paolo ne parla
0 esplicitamente molti uomini della chiesa
0 di oggi pretendono che tutti e due i
0 tipi di vita siano sullo stesso livello
0 non è vero la castità perfetta o
0 verginità consacrata è un segno più
0 chiaro del matrimonio dell&;unione di
0 cristo la sua chiesa sappiamo che una
0 caratteristica del matrimonio
0 sacramentale
0 è il segno dell&;unione di cristo la sua
0 chiesa
0 ma la vita consacrata ne è un segno
0 ancor più chiaro come dice papa pio xii
0 nella sua enciclica sacra virgin itas
0 nella parola di san cipriano queste
0 anime consacrate sono uguali agli angeli
0 di dio
0 il loro amore possiede una purezza e
0 splendore particolare la vita consacrata
0 si caratterizza per i tre voti i voti
0 della castità obbedienza e povertà
0 questi voti combattono le tre
0 concupiscenze conseguenti al peccato
0 originale
0 la prima è la concupiscenza degli occhi
0 che è il desiderio di possedere cose
0 informazioni
0 in modo eccessivo contro questa
0 concupiscenza sta il voto di povertà
0 la seconda è la concupiscenza della
0 carne di cui ho appena parlato il voto
0 in questione è quello della castità la
0 terza è la concupiscenza della propria
0 eccellenza la concupiscenza spirituale
0 la superbia della vita
0 il voto che contrasta questa conoscenza
0 è quello dell&;obbedienza per mostrare
0 che questo tipo di vita la vita di
0 perfetta castità è più alta di quello
0 matrimoniale
0 il concilio di trento dichiara
0 infallibilmente che è beati
0 mary&;s vivere così vuol dire più felice
0 migliore con queste riflessioni sulla
0 castità perfetta siamo tornati
0 all&;inizio di questa conferenza
0 lo splendore della castità la dottrina
0 della santa chiesa cattolica sulla
0 castità e logica anche se è considerata
0 eccessiva dai figli del mondo in verità
0 però non è eccessiva ma molto realista è
0 un richiamo alla ragione e al buon senso
0 una sfida alla maturità alla
0 responsabilità all&;integrità e al
0 coraggio non siamo irrazionali
0 non cediamo alle convenzioni di un mondo
0 sempre più degradato e pervertito
0 non seguiamo le nostre emozioni
0 disordinate a causa del peccato
0 originale che conducono infine solo il
0 sentimento del vuoto della tristezza e
0 persino la disperazione per non parlare
0 dell&;inferno bensì controlliamo c e
0 moderiamo le nostre emozioni con la
0 facoltà più alta della ragione per
0 vivere in pace e felicità nella pienezza
0 delle virtù
.

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