Gilles Veillette développe le thème « chasteté »
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Pages 413-416
3. Les Moyens particuliers de perfection (l’obéissance parfaite, la chasteté perpétuelle et la pauvreté volontaire)
Avec les conseils évangéliques on offre à Dieu en sacrifice sa volonté, son corps, et ses biens extérieurs, un peu comme a fait st-François d’Assise
Et ses conseils sont comme les 3 bras de la croix spirituelle, sur laquelle on se crucifie avec Jésus-Christ (S. Fr. de S.; Th. Kemp.; Rodr.; S. Bern)
« Et on obtiendra une félicité plus parfaite avec ses 3 conseils » (S. Aug)
»Car ce que l’on fait librement est digne d’une plus grande récompense que ce que l’on fait par contrainte » (S. Jér.)
1. Pour parvenir à une très haute perfection, il faut suivre ces conseils évangéliques que Jésus a pratiqués.
1. L’obéissance parfaite qui est l’entière soumission de la volonté à un supérieur, et c’est le plus grand sacrifice que nous puissions faire à Dieu; celui qui Jeûne, qui fait l’aumône, qui sacrifie son honneur pour Dieu, ne donne à Dieu qu’une partie de lui-même, mais celui qui sacrifie sa volonté, n’a plus rien à donner; il lui donne tout (S. Alph.)
Il est extrêmement difficile de se connaître soi-même, tandis qu’il est facile d’être connu et conduit par un autre (S. Bas)
2. La chasteté perpétuelle consiste à s’abstenir du mariage toute sa vie, ainsi que des désirs impurs, car le célibat est meilleur que l’état du mariage (Conc. Trid. sess. 24, 10; 1 Cor 7, 38)
1 Cor 7:38
» Ainsi, celui qui marie sa fille fait bien, et celui qui ne la marie pas fait mieux. »
La personne qui suit ce conseil mène sur la terre la vie des anges (S. Atha)
Il surpasse même les anges en dignité, parce que les anges ne connaissent pas les désirs sensuels, tandis que la personne vit avec son corps, et a beaucoup de tentations à soutenir (S. Bas)
Il a une plus grande maîtrise sur soi-même (S. Amb; S. Th. Aq.; Gal 5)
3. Et la pauvreté volontaire est le renoncement aux biens terrestres. Afin de pouvoir mieux servir Dieu et parvenir aux biens éternels Celui qui est pauvre avec Jésus-Christ, est souverainement riche (S. Jér)
P. 2. Jésus a recommandé ces conseils mais n’est pas obligatoire, de les observer. Jésus en a parlé lors du discours avec le jeune homme riche, et sur l’indissolubilité du mariage (Mt 19, 11 12-21)
Mt 19:12, 21
« Car il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère; il y en a qui le sont devenus par les hommes; et il y en a qui se sont rendus tels eux-mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne. »
« Jésus lui dit: Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi. »
Jésus n’a pas fait sa volonté, mais celle du Père. Il a vécu vierge et il était pauvre (Jn 5, 30; Mt 8, 20)
Jn 5:30
« Je ne peux rien faire de moi-même: selon que j’entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. »
Mt 8:20
« Jésus lui répondit: Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids; mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête. »
P. 3. Ces 3 conseils nous conduisent à la plus haute perfection, car il détruit en nous la racine de la triple concupiscence, et écartent les plus grands obstacles au salut éternel (1 Jn 2, 15-17; Mt 19; 1 Cor 9, 5, 24-27, 32; S. Th. Aq)
1 Cor 9:24, 25, 27
» Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu’un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter. »
» Tous ceux qui combattent s’imposent toute espèce d’abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. »
» Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres. »
1 Jn 2:15-17
« N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui; »
« car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. »
« Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. »
C’est par la pauvreté, que les pauvres volontaires, tel que S. Vincent de Paul, et en général tous les ordres religieux, ont répandu de larges bénédictions sur l’humanité
Mais néanmoins ses 3 conseils, ne sont pas la perfection elle-même, mais juste des moyens pour y arriver (S. Th. Aq.)
On est pas appelé tous au même degré de sainteté ou appelé à suivre ses 3 conseils, à chacun sa vocation, car Jésus a dit que tous ne comprennent pas cette parole, mais juste ceux à qui il a donné (Mt 19, 11: S. Jér; S. Fr. de S.)
Dans la Vidéo 7 On étudiera que les religieux s’obligent par voeu à suivre les conseils évangéliques; on peut faire les mêmes voeux en restant dans le monde ».
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Il existe de nombreux bénéfices à pratiquer la chasteté contrôlée.
La chasteté contrôlée offre une sensation de calme et de libération. Celui qui pratique la chasteté contrôlée se sent soutenu et détaché des questions émotionnelles. Son cheminement est balisé, il doit simplement suivre la discipline qui lui est imposée. La gestion des impulsions sexuelles réduit les distractions mentales chez les hommes. La pornographie et les rencontres amoureuses représentent des industries qui sollicitent constamment les individus. Diminuer l’activité sexuelle peut conduire à des relations plus intenses et plus significatives. Cela offre la chance de découvrir de nouvelles opportunités. On peut alors se lancer dans des projets et se concentrer sur de nouveaux défis.
Le concept de chasteté masculine contrôlée est de plus en plus répandu. Cela inclut généralement l’utilisation d’outils comme des cages de chasteté. L’objectif est de contrôler ses pulsions et de diriger son énergie vers des buts plus élevés.
La chasteté masculine contrôlée est une méthode où un homme restreint ses activités sexuelles en utilisant des accessoires spécialisés, comme les cages de chasteté, et délègue leur contrôle à un partenaire. Voici quelques aspects de cette pratique : www.chastete.fr/chastete-controlee/ explore la question de la chasteté controlée.
Méthodes utilisées dans la chasteté masculine contrôlée :
Accessoires de chasteté : La cage de chasteté est conçue pour restreindre physiquement la manipulation ou la masturbation du pénis. En contrôlant les pulsions, la cage devient un symbole pour le partenaire, maître ou maîtresse.Confiance avec un partenaire : Une confiance authentique et un abandon au pouvoir de l’autre sont essentiels pour que la chasteté contrôlée soit effective. Celui qui détient la clé de la cage ou qui enferme le pénis devient un mandataire chargé de réguler la libido et de gérer les préoccupations associées. La chasteté contrôlée est plus réussie lorsque le détenteur de la clé est un tiers avec une approche objective. Des coachs et sexologues fournissent ce service avec des obligations contractuelles strictes. Certains « keyholders » bénévoles peuvent aussi gérer la chasteté, mais leur intérêt principal est leur satisfaction personnelle.
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Retranscription des paroles de la vidéo: ou bonjour à tous j’espère que tout le monde va bien on vauer l’étude à profond plus approfondi des perfections chrétiennes dans avec le catéchisme de spirago on parler les moyens particuliers de perfection donc commençons avec un signe de croix nom du Père du Fils et du Saint-Esprit amen section 3 point pour parvenir à une très haute perfection il faut suivre trois conseils évangéliques c’est-à-dire pratiquer l’obéissance parfaite la chasteté parpétuelle et la pauvreté volontaire ces trois vertus ce nom conseil parce que JésusChrist ne les a pas prescrit mais seulement recommandé celui qui ne les pratique pas ne commet aucun péché il convient qu’il y ait des conseils dans la loi du Nouveau Testament dans la nouvelle alliance en effet Dieu agit envers nous comme un ami et comme tel il nous donne les conseils et non des ordre la loi nouvelle est plutôt une loi de liberté et non d’esclavage tandis que l’ancienne loi était une loi de servitude on commande aux esclaves on conseille aux hommes libres par les conseils évangéliques on offre à Dieu en sacrifice sa volonté son corps et même c’est bien extérieur les trois conseils évangéliques sont comme les trois bras de la croix spirituelle sur lequel on ne on se crucifie avec Jésus-Christ j’ai Saint- François de Sal ceux qui pratiquent ces conseils sauf un martyre disait Thomas de kempy dans l’imitation de JésusChrist non pas court non pas court comme celui des saints qui donne leur sang pour JésusChrist mais un martyre continuel disait Rodrig il n’est pas il est vrai aussi terrible que celui des martyres auquel on coupe les membres avec le Glob comme dans les premiers siècles mais il est est plus cruel par la duré de saintbnard celui qui suit les trois conseils évangéliques obtiendra une félicité plus parfaite disait saint Augustin et plusieurs autres saints car ce que l’on fait librement est digne d’une plus grande récompense que ce que l’on fait par contrainte ou esclavage selon saintgéron premier conseil l’obéissance parfaite est l’entière soumission de la volonté à un supérieur tous sont tenus à l’obéissance chrétienne c’est-à-dire à l’obéissance envers les supérieurs spirituels et temporels comme no gouvernement mais cette obéissance ne s’étend pas à toutes les actions malgré cette obéissance nous avons encore beaucoup de liberté d’autorité éclésiastique ordonne seulement d’entendre la me les dimanches et les fêtes de recevoir la communion au de pâqu mais elle nous laisse libre de choisir ise et l’heure pour remplir notre devoir de religion l’obéissance parfaite au contraire oblige à obéir en tout cette obéissance volontaire est le plus grand sacrifice que nous puissions faire à Dieu celui qui jeûne qui fait le monde qui sacrifie son honneur pour Dieu ne donne à Dieu qu’une partie de lui-même mais celui qui lui sacrifie sa volonté n’a plus rien à donner et lui donne tout et le Seigneur se donnera lui plus aussi disait Saint-Alphonse l’obéissance à un supérieur n’est pas du tout draisonnable ni indigne de la personne il se soumet volontairement et à quelqu’un qui a plus de sagesse et d’expérience que lui ou elle il est comme un voyageur qui suit sans contradiction inguile expérimenté il est extrêmement difficile de ne de se connaître soi-même seul tandis qu’il est facile d’être connu et conduit par un autre disait saint Basil deè conseil la chasteté perpétuelle qui consiste à s’abstenir du mariage toute sa vie ainsi que des désirs impurs toute personne en vertu du 6e commandement de Dieu est obligée de combattre tout désir contraire à la chasteté perpétuel ou non par le Conseil évangélique qui est perpétuel ou chasteté perpétuelle on s’oblige en are à s’abstenir de mariage celui qui suit ce conseil même sur la terre la vie des es mène sur la terre la vie des Anges comme un ange saintanar disait ça il surpass même les anges en dignité parce que les anges ne connaissent pas les désir sensuel tandis que la personne vit avec son corps et a par conséquent beaucoup de tentations à se à soutenir et à se défaire disait saint Basil celui qui observe ce conseil est un roi parce qu’il AC l’Empire sur lui-même qui est un fruit de l’Esprit VO Galate chapitre 5 c’est ce que disait saint Ambroise le CBAT est meilleur que l’état du mariage quand c’est bien fait consil tri session 24 vers verset 10 il faut donc mieux rester c bataire que de se marier pour ce conseil VO 1 Corinthiens 7 verset 38 la vie conjugale en effet entretient et développe les instincts de la vie corporelle et les soucis que donne une épouse et une et les enfants préoccupent trop l’esprit et l’enchîne à la terre saintomas Dequin mais mais tout dépend de notre vocation et à quoi que Dieu nous appelle parce que saint Joseph et la Sainte Vierge était marié pourtant ils sont les plus hauts devant Dieu donc la allonsy avec maintenant avec la trè conseil la pauvreté volontaire et ou bienéresse toute personne est tenue de sacrifier une partie de sa fortune pour son prochain indigent mais le sacrifice est certainement encore plus grand lorsque par amour pour Dieu on renonce à tout possession pour vivre dans la pauvreté un peu comme Saint- François de sise qui était riche et à cause de du tout laisser et qui entraîne tant d’incommodités on renonce à toute possession pour vivre dans la pauvreté qui ent toute tant d’incommodité le monde est à la pauvreté volontaire c’est que la partie est un haut et au tout saint-gérome je répète le monde est à la pauvreté ce que la partie est au tout cependant la pauvreté chrétienne volontaire est tout tout à fait différent de la pauvreté volontaire de des philosophes païens CCI en effet mprisé les richesses pour des motifs humains il voulait être exemple de tout ceci tandis que nous chrétiens nous pratiquons la pauvreté volontaire pour pouvoir mieux servir Dieu et non juste pour des motifs humains et parvenir d’autant plus sûrement au bien éternel et à la sainteté il y a une pauvreté involontaire c’est celle de celui qui n’a rien ou presque rien il y a ensuite une pauvreté en esprit aussi à lesquel tous sont obligés le pauvre en esprit est celui qui malgré ses richesses ses dignités ses connaissances et cetera reconnaî qu’il est très est pauvre devant Dieu et c’est grâce à lui qui a tout mais dans le conseil évangélique il est question de la pauvreté volontaire celui qui est pauvre avec Jésus-Christ est souverainement riche dis Saint-Jérôme sujet de ces trois conseils se nomme évangélique parce que jésuschist les a recommandé en annonçant l’Évangile et qu’il les a absoré lui même Jésus-Christ a recommandé l’obéissance parfaite et la pauvreté volontaire dans son entretien avec le jeune homme riche la chasteté perpuelle dans son discours sur l’indabilité du mariage au sujet du de l’homme riche le divin Sauveur a dit viens et suis-moi voir Matthieu 19 verset 21 c’est-à-dire viens et laisse-moi te diriger entièrement il recommandait par là l’obéissance parfaite en parlant de l’indice solubilité du mariage il a dit qu’il y avait certaines personnes qui par amour du ciel resta sans se marier et il ajouta qui peut comprendre comprenne Matthieu 19 verset 12 il recommandé par là la chasteté perpétuelle il a dit encore jeune homme riche si tu veux être parfait vend tout ce que tu as et donnele au pauvre VO Matthieu 19 verset 21 et ainsi de suite par là il a recommandé la pauvreté volontaire ce sont ces dernières paroles que SaintAntoine le patriarche des ermite en 356 entendit un jour en ent dans l’église et qu’ décidère aussitôt pour la pauvreté [Musique] volontaire JésusChrist a par lui-même ses trois conseils évangéliques il n’a pas fait sa volonté mais celle du père qui l’a envoyé Jean 5 verset 30 il vécut vierge et était tout à fait pauvre même s’il était Dieu parce qu’il a voulu être comme ça venir chez nous et mourir et ressusciter pour nous sauver JésusChrist était très pauvre et choisit une étape même pour le lieu de sa naissance une vierge pauvre pour mère un pauvre charpentier pour père nous aussi il n’avait même pas où reposer sa tête disait Mathieu 8 verset 20 3èmement les conseils évangéliques conduisent à la plus haute perfection parce qu’il détruisent dans la personne jusqu’à la racine la trip conc puissance et qui lescartte les plus grands obstacles au salu celui qui suit ou celle qui suit ces trois conseils ne combat pas l’une ou l’autre passion mais arrache la racine de toutes les passions et les maîtrise et pose par l’ le plus solide fondement de toutes les vertus disait saint tomomas d’quin tous les péchés proviennent de la tripe concuspissante des yeux la concissence de la chair et l’orgueil de la vie c’est-à-dire du désir désordonnés des biens de la terre des jouissances sensuelles et des dignités voir 1 Jean 2 verset 16 et 17 ou 15 et 17 de même qu’en médecine il y a des remèdes plus ou moins énergique et efficace ainsi en estil ici les moyens moins énergi contre c type concus puissance sont la prière contre l’orgueil le jeunne contre la chair et l’ l’E contre la concuspissance des yeux mais pour se guérir radical de la TR conqu puissance il faut suivre les trois conseils évangéliques l’obéissance détruit radicalement l’orgueil la chasteté la concuspissance de la chair la pauvreté la concuspissance des yeux c’est par l’observation des trois conseils évangéliques que l’on écarte les plus grands obstacles au salut de l’âme on les en les suivant on se détache entièrement de tous les liens terrestres et l’on arrive plus facilement à son but suprême c’est-à-dire la sainteté par la pauvreté l’armme renonce aux biesses par la chasteté aux jouissances sensuel et par l’obéissance à sa liberté même ne conserve donc plus rien en propre mais recevra au S même ici bas et l’autre côté disait Jésus les bienens terrestes nous sont en grand un grand êchemin pour not pour nous attacher à Jésus-Christ quand le démontre l’histoire du jeune homme rich voir Matthieu chapitre 19 comme j’ai dit tantôt les richesses ressemble au vêtement long qui entrave la marche disait ce Carate un voyageur qui a peu àortter arrive au bu rapidement l’athlète léger cour plus vite dans laarine et obtient plus facilement le prix voir un Corinthiens 9 verset 24 ce que l’on dit des richesses on peut l’appliquer au mariage celui qui est marié cherche à plaire à une cré à sa femme celui qui n’est pas marié ne cherche à plaire qu’à Dieu 1 Corinthiens 9 [Musique] 32 la personne dégagée des liens teresses devient capable de fixer d’un regard pur le soleil de justice qui est Jésus-Christ voir saint Chrisostome et Acquier aussi une connaissance sublime de Dieu comme l’enseigne le 6e la 6e biatitude qui s’applique parfaitement à ceux qui suivent les conseils évangéliques qu’on ne dise pas que celui qui a de la fortune peut faire plus de bien à son prochain et acquérir plus de mérite que celui qui est pauvre volontairement celui qui fait le monde ne donne qu’une partie tandis que le pauvre volontaire donne le tout c’est précisément par la pauvreté que les pauvres volontaires tels que Saint-Vincent Paul et en général tous les Aes religieux ont répandu de larges bénédictions sur l’humanité néanmoins les conseils évangéliques ne sont pas la perfection elle-même et ne s’applique pas à tous car personne a la même vocation mais seulement oui les conseils ne sont pas la pervection mais seulement les des moyens pour y arriver à chacun sa vocation la plus haute perfection est le plus haut degré de l’amour de Dieu tout se rapporte à l’amour de Dieu les TR les trois conseils évangéliques en euxmêm et par euxmême ne rendent pas encore parfait car on ne peut car on peut s’engager solenellement et ne pas tenir sa promesse un père voyage envoy ses deux fils à sa vigne lundi je n’y vais pas et il y allors cependant l’autre dit j’y vais et il n’y alla point on peut donc se trouver en état de perfection sans être parfait disait saint Thomas d’quin aussi celui qui suit les conseils évangéliques et qui néanmoins est intempérant dans le boire et le manger se Liv à la colère à l’ambition une vie commode ou à d’autres VI et d’autant plus coupable qu’un voyageur qui n’a rien apporté et néanmoins n’avance pas tous ne sont pas appelés de Dieu à suivre les conseils évangéliques jésusch a dit tous ne comprennent pas cette parole mais seulement ce à qui il a donné il a été donné Matthieu 19 11 tous ceux qui le veulent et s’en donnent la peine sont appelés à recevoir cette grâce disit saintgérô celui qui n’est pas appelé ne doit point mépriser les conseils évangéliqu si une bague précieuse ne va pas à votre doigt vous ne la jetez pas pour cela dans la boue disait saint François de Sal donc ce serait tout pour aujourd’hui la prochaine fois on va continuer le point 4 les religieux s’obligent par vœux à suivre les conseils évangéliques on peut faire les mêmes vœux en restant dans le monde ai et aussi les prticuliers sont aussi astreint à l’obéissance envers LEC et ai lib et après ça on verra encore les v Béatitudes mais de façon approfondie avec la catéch donc je vous laisse là-dessus au revoir et union prre .
Déroulement de la vidéo:
1.88 ou bonjour à tous j&;espère que tout le
1.88 monde va bien on vauer l&;étude à profond
1.88 plus approfondi des perfections
1.88 chrétiennes dans avec le catéchisme de
1.88 spirago on parler les moyens
1.88 particuliers de
1.88 perfection donc commençons avec un signe
1.88 de croix nom du Père du Fils et du
1.88 Saint-Esprit
1.88 amen section 3 point pour parvenir à une
1.88 très haute perfection il faut suivre
1.88 trois conseils évangéliques c&;est-à-dire
1.88 pratiquer l&;obéissance parfaite la
1.88 chasteté parpétuelle et la pauvreté
1.88 volontaire ces trois vertus ce nom
1.88 conseil parce que JésusChrist ne les a
1.88 pas prescrit mais seulement
1.88 recommandé celui qui ne les pratique pas
1.88 ne commet aucun
1.88 péché il convient qu&;il y ait des
1.88 conseils dans la loi du Nouveau
1.88 Testament dans la nouvelle alliance en
1.88 effet Dieu agit envers nous comme un ami
1.88 et comme tel il nous donne les conseils
1.88 et non des
1.88 ordre la loi nouvelle est plutôt une loi
1.88 de liberté
1.88 et non
1.88 d&;esclavage tandis que l&;ancienne loi
1.88 était une loi de servitude on
1.88 commande aux esclaves on conseille aux
1.88 hommes
1.88 libres par les conseils évangéliques on
1.88 offre à Dieu en sacrifice sa volonté son
1.88 corps
1.88 et même c&;est bien
1.88 extérieur les trois conseils
1.88 évangéliques sont comme les trois bras
1.88 de la croix
1.88 spirituelle sur lequel on ne on se
1.88 crucifie avec
1.88 Jésus-Christ j&;ai Saint- François de Sal
1.88 ceux qui pratiquent ces conseils sauf un
1.88 martyre disait Thomas de kempy dans
1.88 l&;imitation de JésusChrist
1.88 non pas court non pas court comme celui
1.88 des saints qui donne leur sang pour
1.88 JésusChrist mais un martyre continuel
1.88 disait
1.88 Rodrig il n&;est pas il est vrai aussi
1.88 terrible que celui des martyres auquel
1.88 on coupe les
1.88 membres avec le
1.88 Glob comme dans les premiers siècles
1.88 mais il est est plus cruel par la duré
1.88 de
1.88 saintbnard celui qui suit les trois
1.88 conseils évangéliques
1.88 obtiendra une félicité plus parfaite
1.88 disait saint Augustin et plusieurs
1.88 autres saints car ce que l&;on fait
1.88 librement est
1.88 digne d&;une plus grande récompense que
1.88 ce que l&;on fait par contrainte ou
1.88 esclavage selon
1.88 saintgéron premier
1.88 conseil l&;obéissance parfaite est
1.88 l&;entière soumission de la volonté à un
1.88 supérieur tous sont tenus à l&;obéissance
1.88 chrétienne c&;est-à-dire à l&;obéissance
1.88 envers les supérieurs spirituels et
1.88 temporels comme no gouvernement
1.88 mais cette obéissance ne s&;étend pas à
1.88 toutes les actions malgré cette
1.88 obéissance nous avons encore beaucoup de
1.88 liberté d&;autorité éclésiastique
1.88 ordonne seulement d&;entendre la me les
1.88 dimanches et les
1.88 fêtes de recevoir la communion au de
1.88 pâqu mais elle nous laisse libre de
1.88 choisir ise et l&;heure pour remplir
1.88 notre devoir de religion l&;obéissance
1.88 parfaite au contraire oblige à obéir en
1.88 tout cette obéissance volontaire est le
1.88 plus grand sacrifice que nous puissions
1.88 faire à Dieu celui qui jeûne qui fait le
1.88 monde qui sacrifie son honneur pour
1.88 Dieu ne donne à Dieu qu&;une partie de
1.88 lui-même
1.88 mais celui qui lui
1.88 sacrifie sa volonté n&;a plus rien à
1.88 donner et lui donne tout et le Seigneur
1.88 se donnera lui plus aussi disait
1.88 Saint-Alphonse l&;obéissance à un
1.88 supérieur n&;est pas du tout draisonnable
1.88 ni indigne de la personne il se soumet
1.88 volontairement et à quelqu&;un qui a plus
1.88 de sagesse et d&;expérience que lui ou
1.88 elle il est comme un voyageur qui suit
1.88 sans contradiction inguile
1.88 expérimenté il est extrêmement difficile
1.88 de ne de se connaître soi-même seul
1.88 tandis qu&;il est facile d&;être connu et
1.88 conduit par un autre disait saint Basil
1.88 deè conseil la chasteté perpétuelle qui
1.88 consiste à s&;abstenir du mariage toute
1.88 sa vie ainsi que des désirs
1.88 impurs toute personne en vertu du 6e
1.88 commandement de Dieu est obligée de
1.88 combattre tout désir contraire à la
1.88 chasteté perpétuel ou non par le Conseil
1.88 évangélique qui est
1.88 perpétuel ou chasteté perpétuelle on
1.88 s&;oblige en are à s&;abstenir de mariage
1.88 celui qui suit ce
1.88 conseil même sur la terre la vie des es
1.88 mène sur la terre la vie des Anges comme
1.88 un ange saintanar disait ça il surpass
1.88 même les anges en dignité parce que les
1.88 anges ne connaissent pas les désir
1.88 sensuel tandis que la personne vit avec
1.88 son corps et a par conséquent beaucoup
1.88 de tentations à se à soutenir et à se
1.88 défaire disait saint
1.88 Basil celui qui observe ce conseil est
1.88 un
1.88 roi parce qu&;il AC l&;Empire sur
1.88 lui-même qui est un fruit de l&;Esprit VO
1.88 Galate chapitre
1.88 5 c&;est ce que disait saint
1.88 Ambroise le CBAT est meilleur que l&;état
1.88 du mariage quand c&;est bien fait
1.88 consil tri session 24
1.88 vers verset 10 il faut donc mieux rester
1.88 c bataire que de se marier
1.88 pour ce conseil VO 1 Corinthiens 7
1.88 verset 38 la vie conjugale en effet
1.88 entretient et développe les instincts de
1.88 la vie corporelle et les soucis que
1.88 donne une épouse et une et les enfants
1.88 préoccupent trop l&;esprit et l&;enchîne à
1.88 la terre saintomas
1.88 Dequin mais mais tout dépend de notre
1.88 vocation et à quoi que Dieu nous appelle
1.88 parce que saint
1.88 Joseph et la Sainte Vierge était marié
1.88 pourtant ils sont les plus hauts devant
1.88 Dieu donc la allonsy avec maintenant
1.88 avec la
1.88 trè conseil la pauvreté volontaire et
1.88 ou
1.88 bienéresse toute personne est tenue de
1.88 sacrifier une partie de sa fortune pour
1.88 son prochain
1.88 indigent mais le sacrifice est
1.88 certainement encore plus grand lorsque
1.88 par amour pour Dieu on renonce à tout
1.88 possession pour vivre dans la pauvreté
1.88 un peu comme Saint- François de sise qui
1.88 était riche
1.88 et à cause de du
1.88 tout laisser et qui entraîne tant
1.88 d&;incommodités on renonce à toute
1.88 possession pour vivre dans la pauvreté
1.88 qui ent toute tant d&;incommodité le
1.88 monde est à la pauvreté volontaire c&;est
1.88 que la partie
1.88 est un
1.88 haut et au
1.88 tout saint-gérome je répète le monde est
1.88 à la pauvreté ce que la partie est au
1.88 tout cependant la pauvreté chrétienne
1.88 volontaire est tout tout à fait
1.88 différent de la
1.88 pauvreté volontaire de des philosophes
1.88 païens CCI en effet mprisé
1.88 les richesses pour des motifs humains il
1.88 voulait être exemple de tout ceci tandis
1.88 que nous chrétiens nous pratiquons la
1.88 pauvreté volontaire pour pouvoir mieux
1.88 servir Dieu et non juste pour des motifs
1.88 humains et parvenir d&;autant plus
1.88 sûrement au bien éternel et à la
1.88 sainteté
1.88 il y a une pauvreté involontaire c&;est
1.88 celle de celui qui n&;a rien ou presque
1.88 rien il y a ensuite une pauvreté en
1.88 esprit aussi à lesquel tous sont obligés
1.88 le pauvre en esprit est celui qui malgré
1.88 ses richesses ses dignités ses
1.88 connaissances et cetera reconnaî qu&;il
1.88 est très est pauvre devant Dieu et c&;est
1.88 grâce à lui qui a tout mais dans le
1.88 conseil évangélique il est question de
1.88 la pauvreté
1.88 volontaire celui qui est pauvre avec
1.88 Jésus-Christ est souverainement riche
1.88 dis
1.88 Saint-Jérôme sujet de ces trois conseils
1.88 se nomme évangélique parce que
1.88 jésuschist les a recommandé en annonçant
1.88 l&;Évangile et qu&;il les a absoré lui
1.88 même Jésus-Christ a recommandé
1.88 l&;obéissance parfaite et la pauvreté
1.88 volontaire dans son entretien avec le
1.88 jeune homme
1.88 riche la chasteté perpuelle dans son
1.88 discours sur
1.88 l&;indabilité du mariage au sujet du de
1.88 l&;homme riche le divin Sauveur a dit
1.88 viens et suis-moi voir Matthieu 19
1.88 verset 21 c&;est-à-dire viens et
1.88 laisse-moi te diriger entièrement il
1.88 recommandait par là l&;obéissance
1.88 parfaite en parlant de l&;indice
1.88 solubilité du mariage il a dit qu&;il y
1.88 avait certaines personnes qui par amour
1.88 du ciel resta sans se marier et il
1.88 ajouta qui peut comprendre
1.88 comprenne Matthieu 19 verset 12 il
1.88 recommandé par là la chasteté
1.88 perpétuelle il a dit encore
1.88 jeune homme riche si tu veux être
1.88 parfait
1.88 vend tout ce que tu as et donnele au
1.88 pauvre VO Matthieu 19 verset 21 et ainsi
1.88 de suite par là il a recommandé la
1.88 pauvreté volontaire ce sont ces
1.88 dernières paroles que
1.88 SaintAntoine le patriarche des ermite en
1.88 356
1.88 entendit un jour en ent dans l&;église et
1.88 qu&; décidère aussitôt pour la pauvreté
1.88 [Musique]
1.88 volontaire JésusChrist a par lui-même
1.88 ses trois conseils évangéliques il n&;a
1.88 pas fait sa volonté mais celle du père
1.88 qui l&;a
1.88 envoyé Jean 5 verset 30 il vécut vierge
1.88 et était tout à fait
1.88 pauvre même s&;il était Dieu parce qu&;il
1.88 a voulu être comme ça venir chez nous et
1.88 mourir et ressusciter pour nous
1.88 sauver JésusChrist était très pauvre et
1.88 choisit une étape même pour le lieu de
1.88 sa
1.88 naissance une vierge pauvre pour mère un
1.88 pauvre charpentier pour père nous aussi
1.88 il n&;avait même pas où reposer sa
1.88 tête disait Mathieu
1.88 8 verset
1.88 20 3èmement les conseils évangéliques
1.88 conduisent à la plus haute perfection
1.88 parce qu&;il détruisent dans la personne
1.88 jusqu&;à la racine la trip conc puissance
1.88 et qui lescartte les plus grands
1.88 obstacles au salu
1.88 celui qui suit ou celle qui suit ces
1.88 trois conseils ne combat pas l&;une ou
1.88 l&;autre passion mais arrache la racine
1.88 de toutes les passions et les maîtrise
1.88 et pose par l&; le plus solide fondement
1.88 de toutes les vertus disait saint
1.88 tomomas
1.88 d&;quin tous les péchés proviennent de la
1.88 tripe concuspissante
1.88 des yeux la concissence de la chair et
1.88 l&;orgueil de la vie
1.88 c&;est-à-dire du désir désordonnés des
1.88 biens de la terre des jouissances
1.88 sensuelles et des
1.88 dignités voir 1 Jean 2 verset 16 et 17
1.88 ou 15 et 17 de même qu&;en médecine il y
1.88 a des remèdes plus ou moins
1.88 énergique et efficace ainsi en estil ici
1.88 les moyens moins énergi contre c type
1.88 concus puissance sont la prière contre
1.88 l&;orgueil le jeunne contre la chair et
1.88 l&;
1.88 l&;E contre la concuspissance des
1.88 yeux mais pour se
1.88 guérir radical
1.88 de la TR conqu puissance il faut suivre
1.88 les trois conseils évangéliques
1.88 l&;obéissance détruit radicalement
1.88 l&;orgueil la chasteté la concuspissance
1.88 de la chair la pauvreté
1.88 la concuspissance des yeux c&;est par
1.88 l&;observation
1.88 des trois conseils évangéliques que l&;on
1.88 écarte les plus grands obstacles au
1.88 salut de l&;âme on les en les suivant on
1.88 se détache entièrement de tous les liens
1.88 terrestres et l&;on arrive plus
1.88 facilement à son but suprême
1.88 c&;est-à-dire la sainteté par la
1.88 pauvreté l&;armme renonce aux biesses par
1.88 la chasteté aux jouissances
1.88 sensuel et par l&;obéissance à sa liberté
1.88 même
1.88 ne conserve donc plus rien en propre
1.88 mais recevra au
1.88 S même ici bas et l&;autre côté disait
1.88 Jésus les bienens terrestes nous sont en
1.88 grand un grand êchemin pour not pour
1.88 nous attacher à Jésus-Christ quand le
1.88 démontre l&;histoire du jeune homme
1.88 rich voir Matthieu chapitre
1.88 19 comme j&;ai dit tantôt les richesses
1.88 ressemble au vêtement long qui entrave
1.88 la marche disait ce
1.88 Carate un voyageur qui a
1.88 peu àortter arrive au bu rapidement
1.88 l&;athlète léger cour plus vite dans
1.88 laarine et obtient plus facilement le
1.88 prix voir un Corinthiens
1.88 9 verset
1.88 24 ce que l&;on dit des richesses on peut
1.88 l&;appliquer au mariage celui qui est
1.88 marié cherche à plaire à une cré
1.88 à sa femme celui qui n&;est pas marié ne
1.88 cherche à plaire qu&;à
1.88 Dieu 1 Corinthiens
1.88 9
1.88 [Musique]
1.88 32 la personne dégagée des liens
1.88 teresses devient capable de fixer d&;un
1.88 regard
1.88 pur le soleil de justice qui est
1.88 Jésus-Christ voir saint Chrisostome et
1.88 Acquier aussi une connaissance sublime
1.88 de Dieu comme l&;enseigne le
1.88 6e la 6e biatitude qui s&;applique
1.88 parfaitement à ceux qui suivent les
1.88 conseils évangéliques qu&;on ne dise pas
1.88 que celui qui a de la fortune peut faire
1.88 plus de bien à son prochain et acquérir
1.88 plus de mérite que celui qui est
1.88 pauvre
1.88 volontairement celui qui fait le monde
1.88 ne donne qu&;une partie tandis que le
1.88 pauvre volontaire donne le tout c&;est
1.88 précisément par la pauvreté que les
1.88 pauvres
1.88 volontaires tels que Saint-Vincent Paul
1.88 et en général tous les Aes religieux ont
1.88 répandu de larges bénédictions sur
1.88 l&;humanité néanmoins les conseils
1.88 évangéliques ne sont pas la perfection
1.88 elle-même et ne s&;applique pas à tous
1.88 car personne a la même vocation mais
1.88 seulement
1.88 oui les conseils ne sont pas la
1.88 pervection mais seulement les des moyens
1.88 pour y
1.88 arriver à chacun sa vocation
1.88 la plus haute perfection est le plus
1.88 haut degré de l&;amour de Dieu tout se
1.88 rapporte à l&;amour de Dieu les TR les
1.88 trois conseils évangéliques en euxmêm et
1.88 par euxmême ne rendent pas encore
1.88 parfait car on ne peut car on peut
1.88 s&;engager solenellement et ne pas tenir
1.88 sa promesse un père voyage
1.88 envoy ses deux fils à sa vigne lundi je
1.88 n&;y vais pas et il y allors
1.88 cependant l&;autre dit j&;y vais et il n&;y
1.88 alla point on peut donc se trouver en
1.88 état de perfection sans être parfait
1.88 disait saint Thomas d&;quin aussi celui
1.88 qui suit les conseils évangéliques et
1.88 qui néanmoins est
1.88 intempérant dans le boire et le manger
1.88 se Liv à la
1.88 colère à l&;ambition une vie commode ou à
1.88 d&;autres VI et d&;autant plus coupable
1.88 qu&;un voyageur qui n&;a rien apporté et
1.88 néanmoins n&;avance
1.88 pas tous ne sont pas appelés de Dieu à
1.88 suivre les conseils évangéliques jésusch
1.88 a dit tous ne comprennent pas cette
1.88 parole mais seulement ce à qui il a
1.88 donné il a été donné Matthieu 19 11 tous
1.88 ceux qui le veulent et s&;en donnent la
1.88 peine sont appelés à recevoir cette
1.88 grâce disit saintgérô celui qui n&;est
1.88 pas appelé ne doit point mépriser les
1.88 conseils
1.88 évangéliqu si une bague précieuse ne va
1.88 pas à votre doigt vous ne la jetez pas
1.88 pour cela dans la
1.88 boue disait
1.88 saint François de Sal donc ce serait
1.88 tout pour aujourd&;hui la prochaine fois
1.88 on va continuer le point 4
1.88 les religieux s&;obligent par vœux à
1.88 suivre les conseils évangéliques on peut
1.88 faire les mêmes vœux en restant dans le
1.88 monde ai et aussi les prticuliers sont
1.88 aussi astreint à l&;obéissance envers LEC
1.88 et ai lib et après ça on verra encore
1.88 les v Béatitudes mais de façon
1.88 approfondie avec la catéch donc je vous
1.88 laisse là-dessus au revoir et union prre
.
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