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Le Moyen Ăge est souvent perçu comme lâĂ©poque des ceintures de chastetĂ©. Les faits historiques montrent une rĂ©alitĂ© diffĂ©rente.
La pĂ©riode mĂ©diĂ©vale est frĂ©quemment liĂ©e Ă lâinvention des ceintures de chastetĂ©. Toutefois, ce lien est largement dĂ» Ă des lĂ©gendes nĂ©es Ă la fin du Moyen Ăge. La lĂ©gende rapporte que les croisĂ©s verrouillaient leurs Ă©pouses avec des ceintures de chastetĂ©. Ces dispositifs avaient pour but dâassurer la fidĂ©litĂ© des femmes durant les croisades. Des rĂ©cits et des illustrations ont renforcĂ© la diffusion de cette idĂ©e. Il existe peu de traces historiques pour attester de lâusage des ceintures de chastetĂ©.
Approches spécifiques pour la chasteté masculine contrÎlée :
LâĂšre antique en GrĂšce et Ă Rome.
La chastetĂ© dans les civilisations grecques et romaines se rattachait frĂ©quemment Ă lâidĂ©e de puretĂ© et de vertu. Cependant, la chastetĂ© nâĂ©tait pas habituellement imposĂ©e par des dispositifs physiques comme des ceintures de chastetĂ©. Les concepts spirituels et religieux Ă©taient davantage au centre de la notion de chastetĂ©. Ă lâĂ©poque romaine, les Vestales devaient garder leur virginitĂ© sous la menace de mort. Cela constitue un exemple frappant de la chastetĂ© institutionnalisĂ©e Ă lâextrĂȘme.
LâĂgypte ancienne est considĂ©rĂ©e comme lâune des civilisations les plus marquantes de lâhistoire.
La chastetĂ©, en Ăgypte, Ă©tait souvent adoptĂ©e de maniĂšre volontaire par les prĂȘtres et les prĂȘtresses. Les prĂȘtres et prĂȘtresses croyaient que sâabstenir renforçait leur spiritualitĂ©. On ne possĂšde aucune preuve matĂ©rielle de lâemploi de dispositifs physiques pour garantir la chastetĂ©. La gestion de la sexualitĂ© relevait surtout de la discipline personnelle. Les coutumes religieuses contribuaient aussi au contrĂŽle de la sexualitĂ©.
Ăquipements pour les sexes : La lutte contre la masturbation et les premiĂšres mesures de chastetĂ©.
Ă lâĂ©poque victorienne, la masturbation Ă©tait considĂ©rĂ©e comme une menace grave pour le bien-ĂȘtre physique et mental. Pour prĂ©venir ce quâils appelaient « lâauto-abus », les mĂ©decins et moralistes de lâĂ©poque recommandaient des mesures strictes. En rĂ©ponse, il y a eu le dĂ©veloppement et lâutilisation de dispositifs de chastetĂ©, tant pour les hommes que pour les femmes. En ce moment, beaucoup optent pour la chastetĂ© avec des intentions variĂ©es, et des services dâaccompagnement sont proposĂ©snotamment le leader de la chastetĂ©.
Le Moyen Ăge a souvent liĂ© la chastetĂ© aux valeurs morales. Le pouvoir mĂ©diĂ©val sâappuyait sur la chastetĂ© pour contrĂŽler les comportements.
La chasteté féminine était étroitement liée aux pratiques religieuses.
La chastetĂ© fĂ©minine Ă©tait fortement valorisĂ©e au Moyen Ăge. LâĂglise promouvait la virginitĂ© avant le mariage et la fidĂ©litĂ© aprĂšs comme des vertus essentielles. Les femmes Ă©taient vues comme les protectrices de la puretĂ© morale et familiale, et la chastetĂ© assurait la lĂ©gitimitĂ© des hĂ©ritiers.
Les croisades ont joué un rÎle majeur dans la définition des pratiques de chasteté des chevaliers.
Les croisades, entreprises religieuses organisées par les chevaliers européens pour reconquérir Jérusalem des musulmans, sont aussi associées à des principes de chasteté.
Les communautés monastiques imposaient des rÚgles rigoureuses sur la chasteté à leurs membres.
Les moines et les chevaliers teutoniques, de mĂȘme que les membres dâautres ordres mĂ©diĂ©vaux, vivaient selon des principes de chastetĂ© rigoureux. Les vĆux de chastetĂ© des religieux mĂ©diĂ©vaux Ă©taient vus comme une forme de renoncement aux plaisirs mondains pour atteindre une plus grande puretĂ© spirituelle. Les rĂ©cits mĂ©diĂ©vaux montrent lâimportance de la chastetĂ© dans les domaines religieux, moraux, et sociaux de lâĂ©poque. La chastetĂ©, Ă travers des Ă©lĂ©ments tels que les ceintures lĂ©gendaires, les vĆux avant les croisades, et les combats personnels contre la tentation, Ă©tait perçue comme un concept central, imprĂ©gnĂ© de mysticisme et de dĂ©votion. Les histoires mĂ©diĂ©vales montrent que la chastetĂ© Ă©tait utilisĂ©e pour contrĂŽler, affirmer le pouvoir, et suivre un idĂ©al spirituel dans une Ă©poque de conflit entre le corps et lâĂąme.
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