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Dispositifs pour les hommes et les femmes : La lutte contre la masturbation et les premiers dispositifs de chasteté.
La masturbation Ă©tait vue comme une menace sĂ©vĂšre pour la santĂ© mentale et physique durant lâĂšre victorienne. Les mĂ©decins et les moralistes de lâĂ©poque Ă©taient en faveur de mesures sĂ©vĂšres pour contrer ce quâils appelaient « lâauto-abus ». Cette situation a favorisĂ© lâĂ©laboration et lâutilisation de dispositifs de chastetĂ© pour les deux genres. Ă notre Ă©poque, la chastetĂ© est adoptĂ©e dans des contextes multiples, et des coachs offrent leur expertise pour guider les intĂ©ressĂ©s (notamment sur ce lien)
Le concept de chastetĂ© Ă©tait central dans la moralitĂ© mĂ©diĂ©vale. La chastetĂ© servait Ă asseoir lâautoritĂ© des Ă©lites au Moyen Ăge.
La chasteté féminine était un pilier de nombreuses traditions religieuses.
La valeur de la chastetĂ© Ă©tait accentuĂ©e au Moyen Ăge, surtout pour les femmes. La virginitĂ© prĂ©-mariage et la fidĂ©litĂ© post-mariage Ă©taient des qualitĂ©s trĂšs valorisĂ©es et soutenues par lâĂglise. Les femmes, en tant que gardiennes de la puretĂ© morale, utilisaient la chastetĂ© pour garantir la lĂ©gitimitĂ© des hĂ©ritiers.
Lâinfluence des croisades a Ă©tĂ© marquante sur les pratiques de chastetĂ© des chevaliers.
Les notions de chastetĂ© Ă©taient Ă©troitement liĂ©es aux croisades, avec des chevaliers prenant des engagements dâabstinence pour purifier leur esprit et leur moral avant dâattaquer JĂ©rusalem.
La chasteté était un aspect crucial des rÚglements des ordres monastiques, intégrée dans leur mode de vie quotidien.
Les vĆux de chastetĂ© Ă©taient un aspect central de la vie des bĂ©nĂ©dictins, des cisterciens et des chevaliers teutoniques, entre autres ordres mĂ©diĂ©vaux. La chastetĂ© reprĂ©sentait pour les religieux mĂ©diĂ©vaux une abstinence des plaisirs terrestres et un chemin vers une Ă©lĂ©vation spirituelle. Les lĂ©gendes mĂ©diĂ©vales mettent en lumiĂšre le rĂŽle crucial de la chastetĂ© dans les sphĂšres religieuses, morales, et sociales. La chastetĂ©, quâelle soit symbolisĂ©e par des ceintures lĂ©gendaires, des engagements solennels avant les croisades, ou des batailles personnelles contre la tentation, Ă©tait au cĆur dâun mysticisme et dâune dĂ©votion intenses. Les anecdotes mĂ©diĂ©vales illustrent comment la chastetĂ© a servi Ă exercer une autoritĂ©, Ă affirmer le pouvoir, et Ă poursuivre des idĂ©aux spirituels dans un monde oĂč le physique et le spirituel Ă©taient souvent en opposition.
Stratégies et méthodes pour la chasteté masculine contrÎlée :
LâĂšre antique en GrĂšce et Ă Rome.
Dans les cultures de la GrĂšce et de Rome antiques, la chastetĂ© se dĂ©finissait souvent par un lien avec la puretĂ© et la vertu. Toutefois, elle nâĂ©tait pas couramment imposĂ©e par des moyens physiques tels que des ceintures de chastetĂ©. Elle trouvait sa base dans des principes spirituels et religieux. Ă Rome, les prĂȘtresses de Vesta, appelĂ©es Vestales, devaient prĂ©server leur virginitĂ© sous peine de mort. Cela constitue un exemple frappant de la chastetĂ© institutionnalisĂ©e Ă lâextrĂȘme.
La civilisation Ă©gyptienne ancienne a jouĂ© un rĂŽle clĂ© dans le dĂ©veloppement de lâhistoire.
La chastetĂ© en Ăgypte Ă©tait souvent le rĂ©sultat dâune dĂ©cision volontaire chez les prĂȘtres et prĂȘtresses. Les prĂȘtres et prĂȘtresses croyaient que lâabstinence augmentait leur puissance spirituelle. Toutefois, aucune preuve matĂ©rielle ne montre lâutilisation de dispositifs physiques pour garantir la chastetĂ©. La gestion de la sexualitĂ© relevait surtout de la discipline personnelle. Les coutumes spirituelles avaient Ă©galement une influence sur le contrĂŽle de la sexualitĂ©.
Le Moyen Ăge est souvent associĂ© Ă lâidĂ©e de ceintures de chastetĂ©. Les faits historiques montrent une rĂ©alitĂ© diffĂ©rente.
Il est courant de relier les ceintures de chastetĂ© au Moyen Ăge. Cette idĂ©e repose surtout sur des mythes issus de la fin du Moyen Ăge. On raconte que les croisĂ©s auraient imposĂ© des ceintures de chastetĂ© Ă leurs Ă©pouses. Ces ceintures Ă©taient censĂ©es garantir leur fidĂ©litĂ© pendant lâabsence des croisĂ©s. Cette idĂ©e a Ă©tĂ© popularisĂ©e par des Ă©crits et des illustrations. NĂ©anmoins, les preuves historiques de cette pratique sont rares.
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