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La chastetĂ© conjugale est engagĂ©e au service de lâamour.
Pour assurer la fidĂ©litĂ© et la chastetĂ© de lâhomme, de nombreux couples instaurent des rĂšgles de vie et de sexualitĂ©. La femme nâest pas plus libre de mener des aventures extraconjugales, mais elle est gĂ©nĂ©ralement dotĂ©e dâun plus grand capital de confiance. En rĂ©alitĂ©, la chastetĂ© conjugale concerne donc surtout la chastetĂ© du mari dans 95 % des cas. Lâhomme est obligĂ© de porter un dispositif de chastetĂ©, comme une cage de chastetĂ© qui emprisonne son pĂ©nis et interdit toute activitĂ© sexuelle. La cage de chastetĂ© est parfaitement efficace sur ce plan. Lorsque la cage est fermement verrouillĂ©e autour des organes gĂ©nitaux, le pĂ©nis est repliĂ© et reposant sur les testicules. Lâhomme se voit contraint dâabandonner toute pensĂ©e et aventure sexuelle, se concentrant uniquement sur le moment de libĂ©ration et sur la jouissance avec son Ăąme sĆur. Ce sacrifice reprĂ©sente un don de soi, un geste dâamour fait sous le regard de Dieu.
Dans le mariage, la chastetĂ© est frĂ©quemment vue comme une expression dâamour profond entre les deux parties. Elle est frĂ©quemment perçue comme un signe dâengagement rĂ©ciproque et de protection de lâintimitĂ© du couple. La chastetĂ© au sein du mariage peut aussi reflĂ©ter un respect profond des valeurs partagĂ©es entre les conjoints.
La chastetĂ© conjugale contribue Ă renforcer lâamour et la confiance au sein du couple. Elle soutient la flamme rĂ©ciproque mĂȘme si seul lâhomme sâengage dans cette pratique. La chastetĂ© est constamment citĂ©e par lâĂglise de Vatican II comme une vertu du mariage et du service religieux. Lâengagement dans la chastetĂ© est un don sacrĂ©, une offrande Ă Dieu et un respect des saints, fortifiant lâamour conjugal et le dĂ©diant Ă la saintetĂ©.
Chez les hommes, la chastetĂ© est une discipline personnelle significative. Chez les hommes, la chastetĂ© est souvent interprĂ©tĂ©e comme une forme stricte dâautodiscipline. Maintenir la chastetĂ© exige un engagement profond envers soi-mĂȘme et ses principes. La chastetĂ© masculine favorise le dĂ©veloppement de lâautodiscipline, la volontĂ© et le caractĂšre.
La flamme rĂ©ciproque est entretenue grĂące Ă la chastetĂ© conjugale, mĂȘme lorsque seul le mari sây engage. Pour lâĂglise catholique, la chastetĂ© est constamment reconnue comme une vertu fondamentale. La chastetĂ© est considĂ©rĂ©e comme un don de soi au Christ, Ă Dieu et Ă autrui, comme le montrent les exemples de nombreux saints. De nombreux saints ont emboĂźtĂ© le pas du Christ en associant leur chastetĂ© Ă un engagement total envers Dieu. LâĂ©poux de la Vierge Marie, Saint Joseph, est souvent prĂ©sentĂ© comme un modĂšle de chastetĂ© conjugale. Il est racontĂ© que Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siĂšcle, se jeta dans un buisson dâĂ©pines pour maĂźtriser ses dĂ©sirs. Avant de se consacrer pleinement au Christ et Ă Dieu, Saint François dâAssise vivait dans le luxe et le plaisir. Saint François dâAssise, suite Ă un appel profond de Dieu, opta pour une existence marquĂ©e par la pauvretĂ© et la chastetĂ©. Saint Thomas dâAquin, dans sa jeunesse, fut soumis aux tentations de sa famille cherchant Ă le faire renoncer Ă la vie monastique. Il est dit que Saint Thomas dâAquin aurait repoussĂ© une femme envoyĂ©e pour le sĂ©duire avec un tison ardent. Enfin, Sainte Maria Goretti, Ă lâĂąge de 11 ans, prĂ©fĂ©ra mourir plutĂŽt que de cĂ©der au pĂ©chĂ©.
La chasteté avant le mariage est souvent considérée comme une pratique vertueuse. Cette pratique est fréquemment motivée par des normes religieuses ou culturelles. Observer cette norme est souvent considéré comme un indicateur de discipline personnelle. Les programmes éducatifs religieux incluent souvent des leçons sur la chasteté avant le mariage.
Avant le mariage, la chastetĂ© reprĂ©sente un engagement essentiel pour un couple, indĂ©pendamment de sa foi. Pour une femme, garder la puretĂ© du corps avant le mariage est souvent perçu comme une valeur prĂ©cieuse. Dans toutes les traditions religieuses, y compris lâIslam, la virginitĂ© de la mariĂ©e est une fiertĂ© considĂ©rable pour elle, sa famille et son mari. Le chemin de la chastetĂ© peut ĂȘtre particuliĂšrement Ă©prouvant pour un garçon. Pour un garçon, rester abstinent jusquâĂ lâunion est difficile sans lâaide de dispositifs comme une cage de chastetĂ©. Cette quĂȘte de maĂźtrise de soi est une vraie marque dâamour, prĂ©parant les partenaires Ă une relation fondĂ©e sur le respect. Avant le mariage, la continence est Ă la fois une prĂ©servation corporelle et une prĂ©paration spirituelle pour une relation conjugale harmonieuse. Le respect de ce chemin participe Ă forger une sexualitĂ© stable pour les futurs partenaires.
Sâengager envers lâautre implique Ă la fois chastetĂ© et fidĂ©litĂ©.
La fidĂ©litĂ©, pour lâĂ©poux, est intimement connectĂ©e Ă la chastetĂ© conjugale. Ătre fidĂšle signifie aussi maintenir la puretĂ© dans ses pensĂ©es et ses actions, et pas seulement Ă©viter des relations extraconjugales. Maintenir une relation de confiance avec son Ă©pouse repose sur la capacitĂ© Ă contrĂŽler ses pulsions sexuelles. La problĂ©matique de la chastetĂ© conjugale est longuement dĂ©veloppĂ©edans cet article qui traite de la chastetĂ© conjugale.
Cela peut impliquer la lutte contre la pornographie, la prĂ©vention des relations trop proches avec dâautres femmes, et le rejet du flirt. Ainsi, la chastetĂ© se manifeste comme un don de soi, prĂ©servant non seulement lâĂ©poux et son corps, mais aussi la famille, lâenfant et le foyer des menaces externes.
LâĂ©mergence des ceintures de chastetĂ© pour hommes.
Les ceintures de chastetĂ© masculines semblent ĂȘtre apparues dans la sexualitĂ© seulement au XVIIIe et XIXe siĂšcle. Les ceintures de chastetĂ© Ă©taient avant tout employĂ©es pour des raisons mĂ©dicales, pour lâĂ©ducation des jeunes adultes et pour prĂ©venir la masturbation, les relations sexuelles prĂ©maritales, lâinfidĂ©litĂ©, mais aussi par amour pour Dieu, quelle que soit la religion. Ce don de chastetĂ©, basĂ© sur le respect divin, manifeste un engagement envers une existence plus pure et dĂ©vouĂ©e.
La vue de lâhomme capricieux.
En rĂ©sumĂ©, lâhomme est perçu comme plus enclin Ă la volage et Ă la masturbation en dehors du couple. Câest pourquoi il doit suivre des rĂšgles de chastetĂ© plus strictes pour gagner la confiance de son partenaire. Par amour, il est capable de donner entiĂšrement son Ă©nergie, son dĂ©sir et son affection, comme un acte sacrĂ© inspirĂ© par Dieu. Ce don de soi incarne un engagement profond, un reflet de la saintetĂ© Ă laquelle chaque homme est appelĂ©.
Développement historique de la chasteté.
Le concept moderne de la chastetĂ© est distinct de celui du Moyen Ăge. Les femmes faisaient face Ă un doute plus intense concernant la chastetĂ© Ă cette Ă©poque. Les histoires, souvent sujettes Ă caution, parlent de ceintures de chastetĂ© imposĂ©es par les maris aux femmes en leur absence. Les situations de chastetĂ© rĂ©ciproque sont rares dans les descriptions historiques.
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