*,Looks like Locktober may be starting early this year đŸ€« sur Reddit

Une publication Reddit commence à faire parler d’elle #Locktober #starting #early #year

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Il semblerait que Locktober commence tĂŽt cette annĂ©e đŸ€«

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La chasteté avant le mariage est souvent considérée comme une pratique vertueuse. La motivation derriÚre cette pratique est souvent liée à des croyances religieuses ou culturelles. Le respect de cette norme est couramment interprété comme un signe de contrÎle de soi. Dans le cadre des programmes éducatifs religieux, la chasteté avant le mariage est souvent abordée.

La chastetĂ© avant le mariage est un engagement significatif pour un couple, qu’il soit croyant ou non. Avant le mariage, pour une femme, prĂ©server la puretĂ© de son corps est souvent vu comme un don prĂ©cieux. La virginitĂ© de la mariĂ©e est une immense fiertĂ© pour elle, sa famille et son Ă©poux dans l’Islam comme dans d’autres religions. Pour un garçon, la pratique de la chastetĂ© avant le mariage peut ĂȘtre particuliĂšrement exigeante. L’absence d’aides comme une cage de chastetĂ© rend difficile pour un garçon de maintenir une abstinence sexuelle jusqu’à l’union. La maĂźtrise de soi avant le mariage dĂ©montre un vĂ©ritable amour et prĂ©pare le couple Ă  une relation respectueuse. Maintenir la continence avant le mariage est non seulement une question de puretĂ© corporelle, mais aussi une prĂ©paration spirituelle pour une union conjugale harmonieuse. Le respect de ce chemin participe Ă  forger une sexualitĂ© stable pour les futurs partenaires.

Chez les hommes, la chastetĂ© est une discipline personnelle significative. La chastetĂ© masculine est souvent vue comme une discipline sĂ©vĂšre d’autodiscipline. Une forte implication personnelle et des principes sont nĂ©cessaires pour garder la chastetĂ©. En pratiquant la chastetĂ©, l’homme renforce son autodiscipline ainsi que sa volontĂ© et son caractĂšre.

La chastetĂ© conjugale favorise la prĂ©servation de la flamme rĂ©ciproque, mĂȘme lorsque seul le mari s’y engage. Pour l’Église catholique, la chastetĂ© est constamment reconnue comme une vertu fondamentale. Cette vertu est un don de soi au Christ, Ă  Dieu et Ă  l’autre, comme l’illustrent les vies des saints. À l’exemple du Christ, plusieurs saints ont liĂ© leur chastetĂ© Ă  une offrande totale de leur vie Ă  Dieu. Saint Joseph, mari de la Vierge Marie, est rĂ©guliĂšrement mentionnĂ© comme un parfait exemple de chastetĂ© conjugale. Selon une anecdote, Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siĂšcle, s’est jetĂ© dans un buisson d’épines pour dominer ses dĂ©sirs. Saint François d’Assise menait une vie de luxe et de plaisir avant de se consacrer entiĂšrement au Christ et Ă  Dieu. AprĂšs un appel profond de Dieu, Saint François d’Assise dĂ©cida de vivre dans la pauvretĂ© et la chastetĂ©. Quand Saint Thomas d’Aquin Ă©tait jeune, sa famille tenta de le faire renoncer Ă  la vie monastique en le tentant. Il est dit que Saint Thomas d’Aquin aurait repoussĂ© une femme envoyĂ©e pour le sĂ©duire avec un tison ardent. Sainte Maria Goretti, alors ĂągĂ©e de 11 ans, choisit de mourir plutĂŽt que d’accepter le pĂ©chĂ©.

Développement historique de la chasteté.

Aujourd’hui, la chastetĂ© est diffĂ©rente de la maniĂšre dont elle Ă©tait observĂ©e au Moyen Âge. Au temps mĂ©diĂ©val, les femmes Ă©taient plus souvent suspectĂ©es en matiĂšre de chastetĂ©. Il est souvent rapportĂ©, bien que la vĂ©racitĂ© soit variable, que les maris imposaient des ceintures de chastetĂ© Ă  leurs femmes quand ils Ă©taient absents. Il est rare de trouver des exemples de pratiques rĂ©ciproques en matiĂšre de chastetĂ©.

La conception de l’homme changeant.

Autrement dit, l’homme est souvent jugĂ© comme ayant une propension plus Ă©levĂ©e Ă  la volage et Ă  la masturbation en dehors du couple. C’est pourquoi il doit suivre des rĂšgles de chastetĂ© plus strictes pour gagner la confiance de son partenaire. Par amour, il est capable de donner toute son Ă©nergie, son dĂ©sir et son amour, comme un acte divin guidĂ© par Dieu. Ce don de soi reprĂ©sente un engagement profond, un reflet de la saintetĂ© Ă  laquelle chaque homme est appelĂ©.

La chastetĂ© conjugale est au service de l’amour.

Les couples souvent Ă©tablissent des rĂšglements de vie et de sexualitĂ© pour garantir que l’homme reste fidĂšle et chaste. Ce n’est pas que la femme soit plus libre de commettre des aventures extraconjugales, mais elle a en rĂšgle gĂ©nĂ©rale un plus grand capital de confiance. En rĂ©alitĂ©, la chastetĂ© conjugale concerne donc surtout la chastetĂ© du mari dans 95 % des cas. Il est contraint de porter une cage de chastetĂ© qui entoure son pĂ©nis et interdit toute activitĂ© sexuelle. À cet Ă©gard, la cage de chastetĂ© est parfaitement efficace. Quand la cage est bien verrouillĂ©e autour des organes gĂ©nitaux, le pĂ©nis est maintenu repliĂ© et reposant sur les testicules. À cause de cela, l’homme renonce Ă  toute pensĂ©e et activitĂ© sexuelle, attendant uniquement la libĂ©ration et la jouissance avec son partenaire. Ce sacrifice incarne un don de soi, un acte d’amour rĂ©alisĂ© sous le regard de Dieu.

La chastetĂ© dans le mariage est gĂ©nĂ©ralement vue comme une expression d’amour sincĂšre entre les partenaires. Elle est frĂ©quemment liĂ©e Ă  un engagement rĂ©ciproque et au maintien de l’intimitĂ© au sein du couple. Cette pratique peut Ă©galement ĂȘtre un symbole de respect pour les valeurs communes entre les partenaires.

La chastetĂ© conjugale accroĂźt l’amour ainsi que la confiance entre les conjoints. Elle soutient la flamme rĂ©ciproque mĂȘme si la pratique est exclusivement masculine. L’Église de Vatican II place la chastetĂ© parmi les vertus essentielles du mariage et du service divin. La chastetĂ© comme engagement est un don sacrĂ©, un hommage Ă  Dieu et un respect des saints, fortifiant l’amour conjugal en le plaçant sous le signe de la saintetĂ©.

Les premiÚres ceintures de chasteté pour hommes sont apparues.

Les ceintures de chastetĂ© pour hommes semblent avoir fait leur apparition dans la sexualitĂ© principalement aux XVIIIe et XIXe siĂšcles. Elles Ă©taient principalement destinĂ©es Ă  des raisons mĂ©dicales, Ă  l’éducation des jeunes adultes et Ă  la prĂ©vention de la masturbation, des relations sexuelles avant le mariage, de l’infidĂ©litĂ©, et Ă©galement par amour pour Dieu, quelle que soit la religion. Ce don de chastetĂ©, guidĂ© par la vĂ©nĂ©ration divine, symbolise un engagement pour une vie plus pure et sanctifiĂ©e.

La fidĂ©litĂ©, combinĂ©e Ă  la chastetĂ©, exprime un engagement profond envers l’autre.

Pour l’époux, maintenir la chastetĂ© conjugale est synonyme de fidĂ©litĂ©. La fidĂ©litĂ© ne se limite pas Ă  Ă©viter la sexualitĂ© extraconjugale ; elle englobe Ă©galement la puretĂ© des regards et des actions. Garder une relation de confiance avec son Ă©pouse nĂ©cessite une maĂźtrise des pulsions sexuelles. Une section entiĂšre est consacrĂ©e Ă  l’étude de la chastetĂ© conjugaledans cet article qui aborde le sujet de la chastetĂ© conjugale.

Cela peut impliquer la rĂ©sistance Ă  la consommation de pornographie, la distance par rapport aux relations trop proches avec d’autres femmes, et le rejet du flirt. Ainsi, la chastetĂ© devient un don de soi, prĂ©servant non seulement l’époux et son corps, mais aussi la famille, l’enfant et le foyer des dangers externes.

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